[حول توحيد الاذان]
ـ[ابن حسين الحنفي]ــــــــ[21 - 09 - 04, 04:01 م]ـ
احبتي في الله:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخر ما يحدث في مصر من (اختراعات) في الدين:
نشرت جريدة الاهرام خبر عن دراسة
اجرتها وزارة الاوقاف بمساعدة اساتذة من كلية الهندسة
والدراسة باختصار عن توحيد الاذان في كل مساجد مصر
وسيبدأ التنفيذ في محافظة القاهرة ويزحف بعدها الي باقي المحافظات
السبب في هذا القرار كما قال الدكتور محمود حمدي زقزوق وزير الاوقاف
هو انزعاج السكان المحيطين بالمساجد من سوء استخدام مكبرات الصوت
بالاضافة الي قبح اصوات بعض ممن يقومون باداء الاذان ...
فقول الامام ابو حنفية عن الاذان انه:سنة محكمة. وقال في قوم صلوا في المصر بجماعة بغير أذان او إقامة:خالفوا السنة وأثموا
وقيل هو واجب لقول محمد:لو اجتمع اهل بلد على ترك الاذان لقاتلهم وذلك إنما يكون على الواجب
فما اراه (ابن حسين) ان هذا الامر لا يجوز شرعا بناء علىاراء العلماء وانه من باب هدم شرائع الدين
ارجو من الاخوة توضيح اراء العلماء في هذا الامر
وبارك الله فيكم جميعا
ـ[أبوسليمان الأثري]ــــــــ[21 - 09 - 04, 04:19 م]ـ
قرأت موضوع توحيد الأذان في الجرايد ومن العجب أن البعض يؤيده
ونسوا أن من شروط المؤذن ان يكون رجلا؟؟
عدلا؟؟؟؟؟؟
عند البعض
قال في زاد المستقنع
ولا يصح إلا مرتبا متواليا من (عدل ولو ملحونا)
قال العثيمين رحمه الله تعالى:
فكلمة عدل تضمنت أن يكون مسلما عاقلا ذكرا واحدا عدلا
وقال إن الأذان بالمسجل غير صحيح فهو غير رجل ولا عدل ولأن الأذان عبادة وسبق (عند الشيخ
رحمه الله) أنه أفضل من الإمامة
والله أعلم
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[21 - 09 - 04, 07:48 م]ـ
الفكرة المزمع تطبيقها تختلف عن كون المسجل هو المؤذن
فهم قالوا ان هناك رجلا واحدا سيؤذن و ينتقل اذا نه لا سلكيا للقاهرة كلها
اذا هو ليس مسجلا بل رجل ذكر و ربما عدل
لكن الفكرة غريبة و ربما مريبة و اظن ان فيها ابطال متخفي و علي استحياء لشعيرة الاذان
نسأل الله ان يرد عنا شرور الخائنين و المنافقين
ـ[ابن حسين الحنفي]ــــــــ[21 - 09 - 04, 11:29 م]ـ
بارك الله فيكم اخواني ولكن كون المؤذن رجلا او عدلا لا اراه يؤثر في الحكم كثيرا
فهنا هدم شعيرة من شعائر الاسلام
وفي انتظار المزيد من الاراء
وبارك الله فيكم
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[22 - 09 - 04, 01:07 ص]ـ
هوكذلك فالأذان من رجل وعلى الهواء مباشرة إلا أن القوم لايحسن بهم الظن فلماذا لايمنعون أجراس الكنائس التي تدوي في بلاد المسلمين منعا من الإزعاج ألا شاهت وجوه أعداء الملة ورد الله كيدهم في نحورهم.
ـ[ابن حسين الحنفي]ــــــــ[22 - 09 - 04, 02:41 ص]ـ
اللهم آمين
بارك الله فيك اخي الحبيب محمد
وفي انتظار المزيد من اقوال العلماء
ـ[ابن وهب]ــــــــ[22 - 09 - 04, 04:18 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
قال الأستاذ محمد قطب
(ولعل خير نموذج نقدمه فى مجال الغزو الفكرى هو التجربة المصرية .. فقد كانت للصليبيين عناية خاصة بمصر بالذات، وبالقضاء على الإسلام فيها، بسبب مركزها الحيوى المؤثر فى قلب العالم الإسلامى، وبالذات بسبب وجود الأزهر فيها، مما جعلها مركز الإشعاع الروحى والثقافى للعالم الإسلامى كله.)
(ركز الصليبيون في محاولتهم القضاء علي الإسلام علي نقطتين رئيسيتين: الآستانة والقاهرة. الآستانة بباعتبارها مركز القوة والسياسة والعسكرية للعالم الإسلامي, والقاهرة باعتبارها مركز الإشعاع الروحي والثقاقي. ولكن جهودهم في الآستانة كانت سياسية وعسكرية في المقام الأول, بينما كانت جهودهم في القاهرة فكرية وثقافية في المقام الأول. لذلك فإننا - في مجال الغزو الفكري - نركز علي التجربة المصرية, وسنتعرض للتجربة التركية في أثناء السرد التاريخي.)
(قلنا من قبل إن الأعداء ركزوا علي تركيا ومصر بالذات في مخططاتهم للقضاء علي الإسلام.
(قلنا من قبل إن الأعداء اتجهوا إلي تحطيم الإسلام في تركيا ومصر أكثر من أي مكان آخر في العالم الإسلامي, باعتبار تركيا مقر الخلافة ومركز القوة السياسية والعسكرية, ومصر مقر الأزهر ومركز الإشعاع العلمي والروجي للمسلمين)
(لذلك كانت عنايتهم بإفساد الإسلام فى مصر – أو بعبارة أخرى محاولة إخراج مصر من الإسلام – عناية شديدة، وبذلوا فى سبيل تحقيقها جهودا مركزة قد تكون أوسع نطاقا وأعمق أثرا من أى محاولة أخرى قاموا بها فى بقية العالم الإسلامى (فيما عدا محاولاتهم التى بذلوها فى تركيا لإزالة الخلافة حتى حققوا هدفهم على يد كمال أتاتورك)
(نعم إنه ينافس بريطانيا ويلاحقها ويضيق عليها. ولكنه جاء ومعه مخططه الصليبى الكامل لإخراج مصر من دائرة الإسلام، لعلها تكون بعد ذلك نقطة ارتكاز لإفساد بقية العالم الإسلامى الذى يلتقى فيها العلم، ويستمد منها النور .. )
(وفى ذات الوقت كانت الخطة هى تغريب مصر – بعد استقلالها – لضمان تبعيتها الدائمة للغرب وانفصالها النهائى عن الإسلام.)
انتهى
¥