[حكم مصطلح: (مهرجان).]
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 12 - 06, 08:15 م]ـ
قال الشيخ / ابراهيم بن محمد الحقيل وفقه الله تعالى في موضوع له نُشر في مجلة البيان بعنوان:
(أعياد الكفار وحكم المشاركة فيها)
وعندما تحدث وفقه الله عن أعياد الفرس، قال:
2 - عيد المهرجان:
كلمة (مهرجان) مركبة من (المهر) ومعناه: الوفاء، (جان): السلطان، ومعنى الكلمة: سلطان الوفاء.
وأصل هذا العيد: ابتهاج بظهور (أفريدون) على الضحاك العلواني الذي قتل (حمشيد) الملك صاحب عيد النيروز.
وقيل: بل هو احتفال بالإعتدال الخريفي، ولا يمنع أن يكون أصله ما ذكر أولاً لكنه وافق الإعتدال الخريفي فاستمر فيه.
والإحتفال به يكون يوم (26 من تشرين الأول من شهور السريان) وهو كسابقه ستة أيام أيضاً، والسادس منها المهرجان الكبير، وكانوا يتهادون فيه وفي النيروز المسك والعنبر والعود الهندي والزعفران والكافور، وأول من رسم هدايا هذين العيدين في الإسلام الحجاج بن يوسف الثقفي، واستمر إلى أن رفعه الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز - رحمه الله تعالى -.
ومن عظيم ما ابتلي به المسلمون استخدام لفظ (المهرجان) على كثير من الإجتماعات والإحتفالات والتظاهرات الإجتماعية والثقافية والاقتصادية؛ بل وحتى الدعوية فيقال: مهرجان الثقافة، ومهرجان التسوق، ومهرجان الكتب، ومهرجان الدعوة، وما إلى ذلك مما نرى دعاياته ونسمع عباراته كثيراً يتصدرها هذا المصطلح الوثني (المهرجان) الذي هو عيد عَبَدَة النار.
ولهذا فإن إطلاق هذا الشعار الفارسي الوثني على اجتماعات المسلمين من مواطن النهي الجلي يجب اجتنابه والنهي عن استعماله، وفي المباح من الألفاظ غنية عنه، واللغة العربية أغنى اللغات لفظاً ومعنى) أ. هـ.
مجلة البيان العدد 143
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 12 - 06, 11:19 م]ـ
قال الشيخ العلاَّمة بكر أبو زيد حفظه الله في كتابه: (معجم المناهي اللفظية) ص533 ما نصه:
المهرجان:
للفرس عيدان:
1 - النيروز.
2 - المهرجان - بكاف معقودة تنطق بين الكاف والجيم - ويُوافق السادس عشر من شهر:" مهر " , وذلك عند نزول الشمس أول الميزان.
ومدته لديهم ستة أيام.
ولهذا فإن إطلاق هذا الشعار الفارسي الوثني على اجتماعات المسلمين، من مواطن النهى الجلي , والله أعلم.أ. هـ
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 12 - 06, 08:19 ص]ـ
قال الشيخ / ابراهيم بن محمد الحقيل وفقه الله تعالى في موضوع له نُشر في مجلة البيان بعنوان:
مجلة البيان العدد 143
وقال الشيخ أيضا:
اجتناب استعمال تسمياتهم ومصطلح التعبدية:
إذا كانت الرطانة لغير حاجة مما نهى عنه لعلة التشبه بهم، فاستخدام تسميات أعيادهم أو مصطلحات شعائرهم مما هو أو لي في النهي عنه، وذلك مثل استخدام لفظ (المهرجان) على كل تجمع كبير وهو اسم لعيد ديني عند الفرس.
فقد روى البيهقي: " أن عليا رضي الله عنه أ تي بهدية النيروز فقال: ما هذه؟ قالوا: يا أمير المؤمنين! هذا يوم النيروز قال: فاصنعوا كل يوم فيروزا قال أبو أسامة: كره رضي الله عنه أن يقول: نيروزا " أخرجه البيه قي في السنن الكبرى (9/ 532).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: " وأما علي رضي الله عنه فكره موافقتهم في اسم يوم العيد الذي ينفردون به, فكيف بموافقتهم في العمل " انظر: الاقتضاء (1/ 954).
وقد مضى بيان أن هذا اللفظ ليس بعربي وفي العربية ما يغني عنه وما هو خير منه.