فائدة 3 - صفة المحبة إثباتها لا يعني إثبات جميع مراتبها، وإنما فقط ما جاء إثباته في النصوص، سواء من جهة محبة الله للعبد، أو من جهة محبة العبد لله جل وعلا.
فائدة 4 - حذف ما يتعلق بالفعل يفيد العموم. مثال / (وأحسنوا إن الله يحب المحسنين).
فائدة 5 - الفعل المضارع ينحل إلى مصدر، وزمان (الزمان الحاضر).
فائدة 6 - المقسط من أسماء الله، وليس من أسماء الله العادل.
فائدة 7 - ما قاله العلماء من أن باب الأفعال أوسع من باب الصفات، يعنون به: أن ليس كل فعل أضيف إلى الله جل وعلا يكون فيه إثبات الصفة على الإطلاق، بل قد يطلق الفعل ويراد به إثبات الصفة على وجه التقييد، مثال الأول: الإتيان، قال تعالى (هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله .. )، ومثال الثاني: (يخادعون الله وهو خادعهم).
الفائدة 8 - الأشياء التي تضاف إلى الله عزوجل على قسمين:
1 - إضافة أعيان. 2 - إضافة صفات.
-إضافة أعيان. مثل (ناقة الله وسقياها)، (رب السموات والأرض)، (وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا).
- إضافة صفات، وتنقسم إلى قسمين:
1 - إضافة صفات مستحقَّة لله جل وعلا، وهذه يأتي بعدها لام الاستحقاق. مثل (الحمد لله، سبحان الله)، فالتسبيح ليس من صفات الله، ولكن التسبيح مستحق لله عز وجل، ومثل (قل إن صلاتي ونسكي ... لله) مستحقة أو مملوكة.
2 - إضافة صفات يتصف الله بها مثل (ويبقى وجه ربك).، (سبحان ربك رب العزة)، (يد الله فوق أيديهم)، ( ... حتى يسمع كلام الله).
فائدة 9 - الكريم / هو الذي فاق الأشياء أو فاق جنسه في صفات الكمال.
فائدة 10 - من القواعد العربية: أن المثنى إذا أضيف إلى ضمير تثنية أو جمع، جُمع على الأفصح، كما قال جلا وعلا (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ). فجُمعت اليد هنا مع أن المقطوع اثنان، لأنها أضيفت إلى ضمير المثنى.
فائدة 11 - القسم بصفات المكر، والغضب، وما شابهها، لا يجوز، لأنها لا تثبت مطلقة، وإنما مقيدة.
فائدة 12 - الكافر المعين يجوز لعنه، والأولى تركه، وأما المؤمن الفاسق فلا يجوز لعنه عينا.
فائدة 13 - العفو: عدم المؤاخذة بالفعل، وإنما يكون ذلك لمن يماك المؤاخذة.
فائدة 14 - النفي يكون كمالا إذا كان المراد بالنفي إثبات كمال الضد.
فائدة 15 - المعتزلة يثبتون ثلاث صفات: العلم والحياة والقدرة.
فائدة 16 - دخول حرف الجر (مِنْ) على النكرة في سياق النفي، ينقل العموم من الظهور إلى التنصيص على العموم.
فائدة 17 - المعاني الكلية تختلف معانيها بالإضافة.
والتخصيص إلى من فعل الفعل، أو من اتصف بالوصف.
فائدة 18 - العرش أصله في اللغة راجع إلى مادة الارتفاع.
فائدة 19 – أهل السنة عندهم الكتاب والقرآن واحد، والعطف في قوله تعالى: (طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ)، هذا العطف لتغاير الصفات، لا الذوات، أما الكلابية، ومن نحا نحوهم يقولون: الكتاب شيء، والقرآن شيء آخر!.
فائدة 20 – الصفة الذاتية فُسرت بتفسيرين:
1 - هي الصفة التي لم تنفك عن الموصوف أزلا، ولم تنفك عنه أبدا.
2 - هي التي لا يزال الله جل وعلا متصفا بها، لا تنفك عنه (دون ذكر الأزل والأبد).
فائدة 21 - الله عزوجل له علو الذات، وعلو القهر، وعلو القدر.
وعلو القهر أي: إنه سبحانه عالٍ على خلقه بقهره.
وهو عالٍ على خلقه بقدره، فقدره جل وعلا أعظم وأجل.
وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
ـ[محمد بن فهد]ــــــــ[25 - 04 - 07, 09:29 م]ـ
اسمح لي أخي محمد أن أضيف بعض الفوائد النافعة مما ذكره معالي الشيخ - حفظه الله تعالى - ولم تعرج عليها أنت.
نستفيد منكم يا شيخ وأنا على كل حال قد وضعت تلخيصي المتواضع في المرفقات في الموضوع
وجزاك الله خير وحفظك و إن شاء الله يكون هناك عمل مشترك آخر:)
ـ[محمد بن فهد]ــــــــ[09 - 07 - 07, 07:16 م]ـ
للرفع
أسأل الله أن لا يحرم عبده الفقير الأجر
ـ[محمد بن فهد]ــــــــ[18 - 08 - 07, 03:22 م]ـ
.....
ـ[أبو عبد المؤمن الجزائري]ــــــــ[18 - 08 - 07, 08:20 م]ـ
جزاكم الله خيراً على الفوائد
ـ[محمد بن فهد]ــــــــ[08 - 06 - 08, 02:20 ص]ـ
وإياك أخب الحبيب
يرفع للإفادة
ـ[عبد الملك السلفى]ــــــــ[09 - 06 - 08, 01:27 م]ـ
جزى الله أخانا محمد بن فهد على شيئين. على هذا الطرح الحسن (جعله في ميزان حسناتك) وعلى ما كتبه الشيخ علي الفضيلي وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن فهد]ــــــــ[11 - 06 - 08, 02:32 ص]ـ
جزى الله أخانا محمد بن فهد على شيئين. على هذا الطرح الحسن (جعله في ميزان حسناتك) وعلى ما كتبه الشيخ علي الفضيلي وجزاكم الله خيرا
وإياك أخي الحبيب والشيخ علي الفضلي لا حرمكم الله الأجر
¥