أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ووالله إني أتعجب من حال هؤلاء المساكين

يتعالمون ويحاولون تطويل أعناقهم لعلهم يظهروا

ومما يضحكني أنهم كلما حاولوا ذلك فإن العاقبة تكون عليهم هم

ألم يتعلموا في المرحلة الابتدائية " لام التعليل " (أو أي مرحلة تعليمية تالية لها)

والطامة الكبرى أن اللام وردت في القرآن الكريم:

" لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ "

قال الإمام الشوكاني في تفسيره:

(

اقتباس:

اللام في قوله: {لإيلاف} قيل: هي متعلقة بآخر السورة التي قبلها. كأنه قال سبحانه: أهلكت أصحاب الفيل لأجل تألف قريش. ..

وقيل: هي بمعنى إلى

)

وجاء في " مغني اللبيب عن كتب الأعاريب" لابن هشام الأنصاري ص 276:في بيان استخدامات اللام:

اقتباس:

السادس التعليل كقوله .. وقوله تعالى (لإيلاف قريش)

قلتُ (أبو إسلام):

فقولي:" دعوتنا لمناظرتهم " أقصد به: دعوتنا لأجل مناظرتهم

فاللام هنا للتعليل

ولكن هؤلاء المساكين لم يستطيعوا بعقولهم الضعيفة إدراك الفرق بين جوابين عن سؤالين:

السؤال الأول: لماذا دعوتهم؟

فالجواب: دعوتهم لمناظرتهم (أي: لأجل مناظرتهم)

السؤال الثاني: إلى ماذا دعوتهم؟

الجواب: دعوتهم إلى مناظرتنا

فتوهموا أني أخطأت في استخدام اللام في قولي: " لمناظرتهم "

وعجزوا عن إدراك أني استخدمتُ لام التعليل

ومع ذلك:

أقول لهم: لا تحزنوا

فقد صرح الإمام الشوكاني بأن هناك من قال أن اللام قد استخدمت بمعنى " إلى " في قوله تعالى:" لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ "

وإليكم النصوص التالية:

جاء في " اللباب في علل البناء والإعراب" للعكبري 1: 360:

اقتباس:

لام التعليل كقولك جئتُ لإكرامِك

وجاء في 2: 39 نفس المصدر:

اقتباس:

اللامَ حرفُ جرٍّ داخلةٌ للتَّعليل وهي الَّتي تدخلُ على المفعولِ له

وجاء في شرح ابن عقيل لألفية ابن مالك 3: 20:

اقتباس:

اللام تكون للانتهاء .. . وللتعليل نحو جئتك لإكرامك

وفي" شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب" لابن هشام 1: 383:

اقتباس:

وأما اللام فلها أَربعة أَقسام أَحدها اللام التعليلية

==========================

والبقية تأتي عند التفرغ - إن شاء الله تعالى-

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

باحث - كلية الشريعة - قسم أصول الفقه

06/ 07/06, 06:31 06:31:51 AM
أبو إسلام عبد ربه
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 03/ 08/05
المشاركات: 500