[[فأجره حتى يسمع كلام الله] ما وجه الدلالة من الاية على ان القران منزل غير مخلوق?]
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[04 - 05 - 05, 07:55 م]ـ
بارك الله فيكم
قال السعدي - رحمه الله -
قال الله تعالى
[فأجره حتى يسمع كلام الله] ثم إن أسلم، فذاك، وإلا فأبلغه مأمنه، أي: المحل الذي يأمن فيه، والسبب في ذلك أن الكفار قوم لا يعلمون، فربما كان استمرارهم على كفرهم لجهل منهم، إذا زال اختاروا عليه الإسلام، فلذلك أمر الله رسوله، وأمته أسوته في الأحكام، أن يجيروا من طلب أن يسمع كلام الله.
وفي هذا حجة صريحة لمذهب أهل السنة والجماعة، القائلين بأن القرآن كلام الله غير مخلوق، لأنه تعالى هو المتكلم به، وأضافه إلى نفسه إضافة الصفة إلى موصوفها، وبطلان مذهب المعتزلة ومن أخذ بقولهم: أن القرآن مخلوق.
قال الله تعالى
السؤال
ما وجه الدلالة من الاية على ان القران منزل غير مخلوق?
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[08 - 05 - 05, 10:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ...
فى الآية الكريمة ....... أكثر من دلالة على مذهب أهل السنة فى كلام الله:
أولا:"يسمع" رد على الكلابية ومن سار على أثرهم من الاشعرية ...... الذين قالوا بالكلام النفسي ...... الذي ليس بصوت فى النطق ولا بحرف فى الكتابة .... وجل المستدلين بهذه الآية ..... يقصدون هذا المعنى فى المحل الاول .......
ثانيا:"كلام الله" رد على الاشعرية والماتريدية من جهة اعتبار القرآن كلام الله ....... وليس حكاية عنه كما قال فريق ..... أو عبارة عنه كما قال فريق آخر ....
ثالثا: كلام الله هو ما فى المصحف ...... لفظا ومعنى ..... فهذا المشرك سيسمع القرآن بلا شك ...... ومن ثم ردت الآية على من يقول بالتعدد كالاشاعرة وابن حزم ........ فالاشاعرة قسموا الكلام الى لفظي ونفسي ... وذهب ابن حزم الى ان القرآن يطلق على اربع معان ...... وتوضيح ذلك فى شرح نونية ابن القيم ...
أما الدلالة على ان القرآن غير مخلوق من الآية فلم يظهر لي ......
والله أعلم .....
ـ[الربيع]ــــــــ[08 - 05 - 05, 10:55 م]ـ
الشاهد (كلام الله).
وجهه: إضافة صفة الكلام إلى الله تعالى.
والمراد به القرآن.
والقاعدة: أن القول في الصفة كالقول في الذات
ـ[خطاب القاهرى]ــــــــ[09 - 05 - 05, 01:22 ص]ـ
أخى طلال ..
لعل فى كلام الشيخ العلامة العثيمين رحمه الله الآتى ما يفيد إن شاء الله:
قال رحمه الله تعالى (القول المفيد – 1/ 493) , فى الكلام عن الفوائد من الآية (تنزيل من رب العالمين):
(4 - أن القرآن كلام الله , لأنه إذا كان الله أنزله , فهو كلامه لا كلام غيره, كما قال السلف رحمهم الله , و هو غير مخلوق لأن جميع صفان الله حتى الفعلية ليست مخلوقة.
و القرآن كلام الله منزل غير مخلوق.
فإن قيل: و هل كل منزل غير مخلوق؟
قلنا لا, لكن كل منزل يكون وصفا مضافا إلى الله , فهو غير مخلوق , كالكلام , و إلا, فإن الله أنزل من السماء ماء و هو مخلوق , و قال تعالى (و أنزلنا الحديد) و هو مخلوق , و قال تعالى (و أنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج) و الأنعام مخلوقة , فإذا كان المنزل من عند الله صفة لا تقوم بذاتها , و إنما تقوم بغيرها , لزم أن يكون غير مخلوق , لأنه من صفات الله.).إنتهى ملامه رحمه الله تعالى.
فبما ان الآية تثبت أنه كلام الله , و كلام الله من صفاته , فإذن , فالقرآن غير مخلوق.
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[12 - 05 - 05, 07:44 م]ـ
سالت الشيخ العلامة عبدالرحمن البراك قبل اسبوع
وهذه الاجابة
http://drr.cc/uploads/sheakbarak.MP3