[أحكام الغسل والاغتسال]
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[19 - 04 - 05, 11:06 م]ـ
تعريف الغسل:
الغسل هو: استعمال ماء طهور في جميع بدنه على وجه مخصوص.
حكم الغسل من الجنابة: (الوجوب).
والأصل فيه قوله تعالى (وإن كنتم جنبا فاطهروا).
قال ابن تيمية: الغسل من الجنابة فرض , ومن صلى بغير طهارة شرعية مستحلا لذلك فهو كافر.
الأمور التي يجب لها الغسل:
يجب الغسل لستة أمور:
(خروج المني ـ الجماع ـ إسلام الكافرـ موت المسلم غير الشهيد ـ خروج دم الحيض ـ النفاس).
أولا: خروج المني
سواء (في اليقظة ـ أو في النوم) وهذا ما يسمى بالاحتلام.
مسائل تتعلق بخروج المني:
مسألة1: إذا قام من نومه له حالتان:
1ـ أن يرأى بللا فهنا يجب عليه أن يغتسل حتى ولو لم يتذكر أنه رأى في المنام شيء بالإجماع كما نقله ابن قدامه, لقوله تعالى (وإن كنتم جنبا فاطهروا) المائدة (6) ولحديث (إنما الماء من الماء) أخرجه مسلم (343)
ولحديث (أن امرأة قالت يا رسول الله , هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت قال: نعم إذا رأت الماء) أخرجه البخاري (282) فعلق الغسل برؤية الماء.
2ـ أما من استيقظ ولم ير بللا فلا يغتسل لأن العبرة برؤية الماء.
فتوى:
أفتت اللجنة الدائمة
فيمن استيقظ من النوم ورأى بللا أن لا يغتسل حتى يتأكد أنه مني. (فتاوى 5/ 158).
مسألة2:
إذا أحس بانتقال المني ولكنه لم يخرج منه شيء.
فالصحيح عدم وجوب الاغتسال لعدم الدليل ولأن الوجوب إنما هو لخروجه من المخرج الصحيح , كما في الحديث السابق (إنما الماء من الماء) وهو اختيار ابن قدامه وجماعة من العلماء.
مسألة3: المني الذي يخرج بلا شهوة مثل أن يخرج بسبب مرض أو برد أو نحوه , لا يوجب الغسل على الصحيح لعدم الدليل وهو اختيار ابن تيمية (21/ 296).
مسألة4: الحكمة من الاغتسال لمن عليه جنابة:
لأن البدن يضعف بعد إنزال المني فيحتاج إلى نشاط , لأن المني مادة مكونة من جميع البدن , وأما البول مع أنه يخرج من نفس المكان إلا أنه مادة مكونة من فضلات الطعام ولهذا لا يتأثر البدن بعد خروجه.قاله ابن القيم في إعلام الموقعين (2/ 42).
مسألة5:
يجوز للجنب الجلوس في المسجد إذا توضأ
كما ثبت هذا عن الصحابة , انظر المغني (1/ 201).
مسألة6:
الجنب طاهر فيجوز له الأكل والمصافحة.
قال أبو داود (باب في الجنب يصافح) وأخرج حديث حذيفة (أن النبي لقيه فأهوى إليه ليسلم فقال حذيفة إني جنب فقال الرسول: إن المسلم لاينجس). صحيح أبي داود (211). والأحاديث التي تدل على هذه المسألة كثيرة تجدها في أبواب الغسل من كتب الفقه والحديث.
ثانياً: الجماع
ويجب الغسل بالجماع ولو لم يكن هناك إنزال.
لحديث (إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل) رواه البخاري (291) وفي لفظ (وإن لم ينزل) رواه مسلم (348).
مسألة: إذا وضع على الذكر - أثناء الجماع - خرقه أو كيس وجامع زوجته فالصحيح وجوب الاغتسال عليهما حتى لو لم ينزل (غاية المرام 2/ 201).
ثالثاً: إسلام الكافر
قيل: يجب عليه الغسل.
واستدلوا بأن قيس بن عاصم لما أسلم أمره الرسول بالاغتسال. أخرجه أبو داود (355) وصححه الألباني (1/ 163).
وقيل لا يجب
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يأمر كل من أسلم أن يغتسل وقد أسلم كثير من الصحابة , وقال العلامة ابن باز: غسل الكافر: سنة.
رابعاً: موت المسلم غير الشهيد.
يجب أن يغسل الميت لحديث ابن عباس في الذي وقصته دابة (اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه) أخرجه البخاري (1266) أما الشهداء فلا يغسلون لأن الرسول أمر بدفن الشهداء في ثيابهم.
مسالة:
سئل أحمد عن غسل الحائض للميت فقال: لا يعجبني أن تغسل الحائض شيئا من الميت والجنابة أيسر من الحيض. (بدائع الفوائد 4/ 99).
خامساً: خروج دم الحيض
لقوله تعالى (فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله) البقرة (222)
فإذا طهرت الحائض وجب عليها الاغتسال , ولحديث (إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي) أخرجه البخاري (320).
سادساً: النفاس
وأجمع العلماء على وجوب الغسل للنفاس.
صفة الغسل النبوي
¥