[هل حديث زواج عمر رضي الله عنه من عاتكة صحيح]
ـ[أبو عبدالرحمن المقدسي]ــــــــ[21 - 04 - 05, 04:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الطبقات الكبرى ج: 8 ص: 265
أخبرنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد أن عاتكة بنت زيد كانت تحت عبد الله بن أبي بكر فمات عنها واشترط عليها أن لا تزوج بعده فتبتلت وجعلت لا تزوج وجعل الرجال يخطبونها وجعلت تأبى فقال عمر لوليها اذكرني لها فذكره لها فأبت عمر أيضا فقال عمر زوجنيها فزوجه إياها فأتاها عمر فدخل عليها فعاركها حتى غلبها على نفسها فنكحها فلما فرغ قال أف أف أف أفف بها ثم خرج من عندها وتركها لا يأتيها فأرسلت إليه مولاة لها أن تعال فإني سأتهيأ لك
هل صح هذا الصحديث وان صح نرجو من الاخوة الكرام شرحه
ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[21 - 04 - 05, 10:11 م]ـ
البيان من وجوه:
1 - علي بن زيد بن جدعان ضعيف، وربما يؤكد إخواني اهل الحديث ذلك
2 - نكارة المتن ظاهرة عليه
3 - كان عليك ان تنقل الرواية الاخرى:
أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال كانت عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل تحت عبد الله بن أبي بكر الصديق فجعل لها طائفة من ماله على أن لا تتزوج بعده ومات فأرسل عمر إلى عاتكة إنك قد حرمت عليك ما أحل الله لك فردي إلى أهله المال الذي أخذته وتزوجي ففعلت فخطبها عمر فنكحها
وفي هذه الرواية انها قبلت وردت المهر ونكحها برضاها
والله أعلم
ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[22 - 04 - 05, 02:07 ص]ـ
ورد في تعليقي السابق: " وردت المهر " والصواب: "وردت المال "
ـ[أبو عبدالرحمن المقدسي]ــــــــ[23 - 04 - 05, 11:53 م]ـ
1) قلت السلام عليكم ولم ترد السلام
2) علي بن زيد بن جدعان ضعيف الرجاء ان تنقل اقوال اعلماء فيه ومن ضعفه
3) من قال ان بنكارة المتن غريب أريد قول العلماء تنبه بارك الله فيك
4) الرواية الاخرى التي نقلتها انا لم اسال عنها وان كنت قد قراتها وكان سؤالي عن الرواية الاخرى وان كنت قد اخطات في العنوان فكان الاجد ان اكتب هل صح هذا الحديث
ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[24 - 04 - 05, 01:56 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
1 - علي بن زيد: قال ابن حجر، رحمه الله:" البصري، أصله حجازي، وهو المعروف بعلي بن زيد بن جدعان، ينسب أبوه إلى جد جده: ضعيف، من الرابعة، مات سنة إحدى وثلاثين، وقيل قبلها. بخ م 4". تقريب التهذيب، ط مؤسسة الرسالة، ط الأولى، ص340.
2 - نكارة المتن:
1 - مخالفة المتن لما هو معروف من نهي النبي، صلى الله عليه وسلم، عن نكاح الأيم حتى تستأمر.
2 - تضمنه أن أمير المؤمنين دخل في معركة مع امرأة تزوجها قسرا، مما لا يتصور صدوره عن مثل امير المؤمنين، وهو من هو في الإمامة والتقوى والعلم والفضل والزهد والإباء.
3 - المعروف أن التحدث بما يحصل بين الرجل وزوجته في غرفة النوم مما يمقته الله، فكيف اطلع هؤلا على تلك المعركة، وهل يليق ذلك بآحاد المؤمنين فضلا عن أميرهم.
والله أعلم
ـ[محمد الآلوسي]ــــــــ[05 - 09 - 06, 09:46 ص]ـ
http://www.almeshkat.com/vb/images/bism.gif
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلّم وبارك على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين إلى يوم الدين، أما بعد:
فقد رأيتُ في كتب الرافضة تشغيباً على روايةٍ في طبقاتِ ابن سعدٍ، قد انتزعوها عن موضوعها وخلعوها من سياقها، ورأوا أنهم قد وجدوا ممسكاً على خليفةِ رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم - أبي زوجةِ النبي صلى الله عليه وآله وسلم حفصة، و زوج أم كلثوم ابنة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه -
وعجبي من هؤلاء القومِ الذين يوردون هذه الرواية في مصنّفاتهم وكتبهم، زعماً منهم أنها تقدحُ في هذا الرجل العظيم.
ورغبةً منِّي في الإسهام في الدفاعِ عن صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أحببتُ أن أردَّ على هذه الشبهة ..
الشبهة
جاء في الطبقات الكبرى لابن سعد 8/ 265:
¥