ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[01 - 11 - 10, 11:45 م]ـ
بارك الله فيك أخي أحمد وشاكراً لك دعائك الطيب.
لا بأس,
أنا سأقول قولك - جدلاً- ,فما ردك على هذه الأحاديث التي في صحيح مسلم:
- - - - - - - - - - - - - - -
- حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
كَانَ لَنَا سِتْرٌ فِيهِ تِمْثَالُ طَائِرٍ وَكَانَ الدَّاخِلُ إِذَا دَخَلَ اسْتَقْبَلَهُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَوِّلِي هَذَا فَإِنِّي كُلَّمَا دَخَلْتُ فَرَأَيْتُهُ ذَكَرْتُ الدُّنْيَا قَالَتْ وَكَانَتْ لَنَا قَطِيفَةٌ كُنَّا نَقُولُ عَلَمُهَا حَرِيرٌ فَكُنَّا نَلْبَسُهَا
و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَعَبْدُ الْأَعْلَى بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى وَزَادَ فِيهِ يُرِيدُ عَبْدَ الْأَعْلَى فَلَمْ يَأْمُرْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِهِ
- - - - - - - - - - - - - - -
- حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ الْأَشَجِّ حَدَّثَهُ أَنَّ بُسْرَ بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ حَدَّثَهُ وَمَعَ بُسْرٍ عُبَيْدُ اللَّهِ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ حَدَّثَهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ
قَالَ بُسْرٌ فَمَرِضَ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ فَعُدْنَاهُ فَإِذَا نَحْنُ فِي بَيْتِهِ بِسِتْرٍ فِيهِ تَصَاوِيرُ فَقُلْتُ لِعُبَيْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيِّ أَلَمْ يُحَدِّثْنَا فِي التَّصَاوِيرِ قَالَ إِنَّهُ قَالَ إِلَّا رَقْمًا فِي ثَوْبٍ أَلَمْ تَسْمَعْهُ قُلْتُ لَا قَالَ بَلَى قَدْ ذَكَرَ ذَلِكَ
- - - - - - - - - - - - - - -
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ
أَنَّهُ كَانَ لَهَا ثَوْبٌ فِيهِ تَصَاوِيرُ مَمْدُودٌ إِلَى سَهْوَةٍ فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إِلَيْهِ فَقَالَ أَخِّرِيهِ عَنِّي قَالَتْ فَأَخَّرْتُهُ فَجَعَلْتُهُ وَسَائِدَ.
- - - - - - - - - - - - - - -
وأما تحرير قول الجمهور أو أقوال المذاهب الأربعة في المسألة من مصادرها ومظانها فليس بالأمر الصعب بإذن الله , ولا أستبعد أن تقول لي بعدها مرة أخرى:
- " تحكيم الرجال من غير التفاتٍ إلى كونِهم وسائل للحكم الشرعي المطلوب شرعا ضلال"
- " و أي كلام تسوقه لأهل العلم يخلو من نصوص الكتاب و السنة فهو مردود أياً كان قائله فما من أحد إلا و مطالب بالدليل .. إذا فلا تقولن لي قال فلان و قال فلان "
أو غيرها مما سقته سابقاً.
- هذه واحدة.
- - - - - - - - - - - - - - -
إستفساري الثاني هو من مشاركة واستفسارٍ سابق:
بما أنك تتحرى الدقة في النقول والنصوص, وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح وصريح , حيث يقول عليه الصلاة والسلام: " لا تدخل الملائكة بيتاً .... " فما دليلك الصحيح الصريح من الكتاب أو السنة أن الملائكة ستميز بين غرف البيت فتدخل هذه دون تلك؟ لا سيما وأنك في المشاركة الثالثة قلت أن الملائكة لا تدري أن الصور ممتهنة أو لا, فكيف تدري هنا ولا تدري هناك؟
ـ[أحمد محمد عبد الرحمن]ــــــــ[02 - 11 - 10, 08:27 ص]ـ
الأخ أحمد: أذكرك ثانية بحديث عائشة الذي أخرجه البخاري
وقد سقته لك من قبل للتذكرة و فيه الشفاء إن شاء الله لكل ما يشكل من شرع الله - تماما كحديث المتشابهات الذي عده الناس أصل الإسلام -: قالت عائشة:
تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ
¥