ـ[أسامة]ــــــــ[28 - 10 - 04, 01:52 م]ـ
خضتم في التدرج في دراسة أصول الفقه ... ولم تذكروا أركانه وقواعده ....
يقول ابن خلدون رحمه الله: "وكان من أحسن ما كتب فيه المتكلمون كتاب 'البرهان' لإمام الحرمين، و'المستصفى' للغزالي، وهما من الأشعرية، وكتاب 'العهد' لعبد الجبار وشرحه 'المعتمد' لأبي الحسين البصري، وهما من المعتزلة؛ وكانت الأربعة قواعد هذا الفن وأركانه" اهـ
ـ[أبو عبد الله الشرقاوي]ــــــــ[28 - 10 - 04, 11:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
أرى أن من التدرج المطلوب البدء بكتب المعاصرين لأنها أيسر تناولا وأبعد عن المسائل الكلامية والجدل المنطقي والاستطراد وأشير على المبتدئ في هذا العلم بالآتي:
1ـ شرح نظم المريطي للورقات للجويني للشيخ ابن عثيمين.
2 ـ الواضح في أصول الفقه للمبتدئين للأشقر.
3ـ يطلع على كتاب أصول الفقه لوهبة الزحيلي ـ و أمير عبد العزيز ثم المهذب في علم أصول الفقه المقارن
ـ[أبو عبد الباري]ــــــــ[29 - 10 - 04, 12:07 ص]ـ
أحسنت الأخ الشرقاوي، فقط تنبيه بسيط هو:
الجامع لمسائل أصول الفقه وتطبيقها على المذهب الراجح للدكتور النملة مقدم على (أصول الفقه) للزحيلي، وعلى المهذب للنملة.
وأمر آخر ينبغي التنبيه عليه هنا وهو: أن المبتدئ في دراسة أصول الفقه ينبغي أن يعلم الأتي:
أولا: في كثير من كتب الصول أبواب ليست أصولية، وإنما من العلوم الأخرى وإن كانت لها علاقة باصول الفقه فذاك من باب التكامل.
ثانيا: في كثير من كتب الصول تغزوها ثقافة المؤلف والعلوم التي تخصص فيها، فتجد كتب المتكلمين في أصول الفقه مشحونة بالمباحث الكلامية، فمن أراد دراستها فعليه أن يكون عارفا بمبادئ المنطق وما فيه، كما تجد بعض اللغويين زادوا في أصول الفقه مباحث لغوية كمعاني الحروف للنحويين، والمترادفونحوه للبلاغيين.
ثالثا: كثير من المؤلفين في ألصول ذكروا فيه ما ليست له علاقة بالفقه - حسب اصطلاحهم- بل من المسائل العقدية كذكرهم في باب التأويل والمجاز مسألة الاستواء ونحوها.
رابعا: في كتب الأصول مباحث زلت فيها أقدام الكبار مكسألة شكر المنعم وحلكم الأشياء قبل الشرع المتعلق بمسألة التحسين والتقبيح العقليين وغير ذلك
وجزيتم خيرا
ـ[أبو عبد الله الشرقاوي]ــــــــ[29 - 10 - 04, 12:08 ص]ـ
السلام عليكم. نستكمل
اصول الفقه المقارن لعبد الكريم النملة
4 ـ وفي الكتب المتخصصة لموضوعات بعينها كثير من الفوائد لمن حصل قدرًا مناسبًا من العلم وهي كثيرةمنها على سبيل المثال: الحكم التكليفي لمحمد البيانوني ـ الأداء والقضاء لعطاء الله فيض الله ـ الخلاف اللفظي للنملة
5 ـ من الكتب المهمة التي ينبغي الاطلاع عليها أثر الاختلاف في أصول الفقه في اختلاف الفقهاء لمصطفى الخن وهو كتاب جيد لكن الرجل بعيد عن علم الحديث
6 ـ يلي ذلك الاطلاع على كتب الأقدمين وبخاصة المستصفى للغزالي ـ والواضح في أصول الفقه لابن عقيل الحنبلي.
ـ[أسامة]ــــــــ[30 - 10 - 04, 02:15 م]ـ
للتذكير فقط ... كتابا المعتزلة، العهد والمعتمد ليس فيهما منطق ولا علم كلام
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[23 - 07 - 05, 05:55 م]ـ
الشيخ زياد والأخوة الافاضل جزاكم الله خيرا
لو تتكرمون بالإفادة حول هذه الاستشارة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34773
ـ[الجهراء]ــــــــ[06 - 08 - 05, 06:27 ص]ـ
السلام عليكم اين وعدك يا شيخ زياد بخصوص المنهج التاصيلى لعلم اصول الفقه وارجوا الايضاح بخصوص المذهب الحنبلى
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[06 - 08 - 05, 08:04 ص]ـ
هذه أشرطة نافعة جدا, أوصي الجميع بسماعها:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=1196
ـ[أبوحاتم]ــــــــ[06 - 08 - 05, 01:46 م]ـ
وجهة نظر ............
أولا: هل الحنابلة لهم تميز ظاهر في الأصول حتى يحرص على كتبهم هذا الحرص؟
ثانيا: ألم تلتقي المدارس الأصولية كما يقولون من بديع النظام؟ فكيف بالحنابلة الذين لم يكن لهم استفلال
أصلا وإنما هم فرع في المدرسة الشافعية؟
ثالثا: هناك من يقول: بأن المدارس الأصولية خاصة المتاخرين منهم من بعد الرازي والآمدي حصل فيها اندماج
بل قد يقال هذا من عهد أبي الحسين البصري .. ؟!
رابعا: فد يقال كل من أتى بعد الرازي والآمدي (من الناحية الصناعية الأصولية) فلا تحتفل به كثيرا خاصة أصحاب
المختصرات والمتون وهذا يستوي فيه جميع المذاهب بلا استثناء ............ ؟
خامسا: من المتون السهلة المختصرة مايلي:
- اللمع للشيرازي.
- الإشارة للباجي.
- كتاب البزدوي في الأصول (غير البزدوي المشهور الذي شرحه البخاري بل آخر)
- رسالة أصول الفقه للعكبري الحنبلي.
- لا بد من التفريق بين المتخصص وغيره في دراسة الأصول.
للتوضيح والإستزادة انظر:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=24455&highlight=%DE%E6%C7%D8%DA+%C7%E1%C3%CF%E1%C9
دمتم بيخر ...
¥