[ما قول أئمة الملة والدين في إبن عطاء الله السكندري كبير الصوفيين؟؟]
ـ[أبو جهاد السلفي]ــــــــ[28 - 05 - 05, 03:04 ص]ـ
منذ زمن وأنا أبحث عن ذلك ولعلي أجد ضالتي هنا من مشايخنا وأهل العلم والفضل بارك الله في الجميع
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[28 - 05 - 05, 03:11 ص]ـ
موضوع له صلة .. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22242&highlight=%C7%E1%DA%D8%C7%C6%ED%C9)
ـ[أبو جهاد السلفي]ــــــــ[28 - 05 - 05, 03:19 ص]ـ
بارك الله فيك
لكن أود اسأل ثلاث اسئلة
1 - هل نقول إن ابن عطاء كان من الغلاة أم من معتدلي الصوفية كالجنيد وغيره؟؟؟
2 - هل لقوله بوحدة الوجود في كتابه الحكم العطائية هل يٌكَفر؟؟
3 - إذا كان كذلك فلم كان بعض أئمة التفسير كالقرطبي وغيره يستشهدون بأرائه في تفسير بعض الأيات؟؟ وما هي أقوال الأئمة الكبار القدامى فيه؟ وهل هناك اختلاف بينهم فيه؟؟
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[28 - 05 - 05, 06:58 م]ـ
3 - إذا كان كذلك فلم كان بعض أئمة التفسير كالقرطبي ...
أريدُ مثالاً ...
تنبيه: ابن عطاء الله السكندري المذكور، كنيته: (أبو الفضل).
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[28 - 05 - 05, 07:22 م]ـ
وما هي أقوال الأئمة الكبار القدامى فيه؟ وهل هناك اختلاف بينهم فيه؟؟
أي علماء قدامى؟!، المذكور ت 709 (!!).
ـ[أبو جهاد السلفي]ــــــــ[28 - 05 - 05, 10:28 م]ـ
أنا أذكر جيدا حين كنت أقرأ في تفسير القرطبي في تفسيره لبعض الأيات كان يقول قال ابن عطاء ..
أليس ابن عطاء الذي يقصده هو ابن عطاء الله السكندري وخصوصا أن تفسيرات ابن عطاء هذه في القرطبي كانت كتفسيرات الزهاد والصوفية وأنا متأكد أنني قرأت هذا لكن لكي آتي لك بمثال سأجلس للبحث كثيرا أم أن هناك ابن عطاء آخر.؟
أفدنا ولك الثواب من الله
وأنا أقصد الأئمة الذين عاصروه وليس العلماء في هذا العصر
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[28 - 05 - 05, 10:46 م]ـ
أنا أذكر جيدا حين كنت أقرأ في تفسير القرطبي في تفسيره لبعض الأيات كان يقول قال ابن عطاء ..
جيد!
الذي يعنيه القرطبي رحمه الله هو " أبو العباس "، لذلك قلتُ: تنبيه: ابن عطاء الله السكندري المذكور، كنيته: (أبو الفضل).
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[28 - 05 - 05, 11:09 م]ـ
مثال – صريح -:
({فروح وريحان وجنة نعيم}: قال أبو العباس بن عطاء: الروح النظر إلى وجه الله، والريحان الاستماع لكلامه ووحيه {وجنة نعيم} هو ألا يحجب فيها عن الله عز وجل) القرطبي 17/ 200 باختصار.
للوقوف على ترجمة " أبي العباس أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء الأدمي البغدادي " أحد أئمة الصوفية ت 309، أنظر: تاريخ بغداد 5/ 29، سير أعلام النبلاء 14/ 255، البداية والنهاية 11/ 144.
أما صاحبنا- " تاج الدين أحمد بن محمد بن عطاء الله الإسكندري " - فانظر الرابط أعلاه إنْ شئتَ.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[28 - 05 - 05, 11:10 م]ـ
للفائدة:
الإمام القرطبي رحمه الله (ت 671)، أبو العباس (ت 309)، أبو الفضل (709).
ـ[أبو جهاد السلفي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 02:28 ص]ـ
بارك الله فيك على هذه الافادة الرائعة ولكن أكمل هل نكفر ابن عطاء السكندري لقوله بوحدة الوجود يعني هو من غلاة الصوفية أم معتدليها وأخطأ؟؟.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[29 - 05 - 05, 02:40 ص]ـ
محل بحث، فأرجو أنْ لا تعجل على أخيك!
ـ[أبو جهاد السلفي]ــــــــ[29 - 05 - 05, 04:08 ص]ـ
وفقك الله وجزاك عنا خير الجزاء
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[31 - 05 - 05, 12:06 ص]ـ
أحمد بن عبد الكريم بن عطاء الله السكندري، الشيخ تاج الدين أبو الفضل:
للوقوف على ترجمته، يُنظر:
(طبقات الشافعية الكبرى 9/ 23 – 24، الديباج المذهب 70 - 71، الدرر الكامنة 1/ 291 – 293، النجوم الزاهرة 8/ 280، حسن المحاضرة 1/ 424، طبقات الشعراني 2/ 20، شذرات الذهب 6/ 19 - 20،البدر الطالع 1/ 107 - 108، جامع كرامات الأولياء 97 – 99، دائرة المعارف الإسلامية ص352، تقريب التراث " الحِكَم العطائية شرح الرندي " 1 - دراسة عن ابن عطاء من ص8 – 24. 2 - نظرة في الحِكَم العطائية من ص36 – 43)
يتبع إنْ شاء الله تعالى.
ـ[بن عطية]ــــــــ[10 - 05 - 10, 11:53 ص]ـ
ابن عطاء الله السكندري من غلاة الصوفية
وهذا الكتاب من مصنفاته
(القصد المجرد في معرفة الاسم المفرد)
يقول فيه
وروي أن أهل التوحيد أربعة أصناف في ذكر التوحيد الواحد.
الصنف الأول: قالوا [لا إله إلاّ الله] بين النفي والإثبات. نفي الأوهام عن الأفهام. وإثبات الواحد عن الضد والند.
الصنف الثاني: قالوا [الله] اقتصروا على ذكر الاسم المفرد من غير نفي وإثبات. ورأوا أن الإثبات بعد النفي وحشة وجفاء.
الصنف الثالث: قالوا [هو هو] حق بحق إثبات الإثبات. وهو الذكر الدائم الخفي عن اللسان. وهو ذكر القلب.
الصنف الرابع: خرسوا فلم ينطقوا. وفنوا به عنهم. وغابوا على ذكر التوحيد بمشاهدة المذكور الواحد. فكان ذكر توحيدهم عياناً لا لساناً.
وذُكِرَ أن أهل المعرفة في هذا الاسم على أربعة أصناف أيضاً:
فعارف قال الله.
وعارف قال هو.
وعارف قال أنت.
وعارف بهت.
نسأل الله العفو والعافية
¥