[من يوضح لي الفرق بين التصور و التصديق عند أهل المنطق]
ـ[أبو جاد التونسي السلفي المهاجر]ــــــــ[23 - 09 - 10, 12:17 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أفيدونا بارك الله فيكم.
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[23 - 09 - 10, 12:42 ص]ـ
أبشر أخي الفاضل ...
ذكر الشيخ الأمين في مذكرته - رحمه الله - الفرق بينهما وهو:
علم التصور في الاصطلاح هو: إدراك معنى المفرد من غير تعرض لإِثبات شيء له. ولا لنفيه عنه كإدراك معنى اللذة، والألم، ومعنى المرارة. ومعنى الحلاوة، وإدراك معنى الإِنسان، ومعنى الكاتب ...
وأما علم التصديق فهو إثبات أمر لأمر بالفعل، أو نفيه عنه بالفعل.
يعني باختصار شديد ((بلغتي أنا)):
التصورات هي إدراك الأشياء بمفرداتها.
والتصديقات هي إثبات أشياءٍ لهذه التصورات.
والله تعالى أعلم.
ـ[محمد فوزي الحفناوي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 12:44 ص]ـ
التصديق يشمل التصور والحكم اي االتصديق اعم من التصور
والحكم نقصد به اثبات صدق التصور (الصورة) للشيء في الذهن او نفيها, او الارتياب فيها الصدق والكذب
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 10:56 ص]ـ
للتبسيط:
التصور: إدراك معنى مفرد.
التصديق: إدراك وقوع نسبة.
يعني إيه؟
يعني إذا قلنا: زيدٌ قائم,
فهذه العبارة تحوي أربعة تصورات:
الأول: تصور الموضوع, وهنا هو زيد.
الثاني: تصور المحمول: وهنا هو (قائم).
الثالث: تصور تعلق المحمول بالموضوع أي تعلق النسبة بينهما.
الرابع: تصور وقوع هذه النسبة.
وهذا الرابع هو ما يسمى تصديقاً, والثلاثة قبله شروط له على مذهب الحكماء.
ومذهب الرازي, أن التصديق يتكون من الأربعة معاً (أي التصورات الأربعة معاً).
فعلى هذا يكون التصديق بسيطاً على مذهب الحماء, مركباً على مذهب الرازي.
والله أعلم.
ـ[أبو جاد التونسي السلفي المهاجر]ــــــــ[24 - 09 - 10, 12:18 ص]ـ
بارك الله فيكم الإخوه
علي سلطان الجلابنة
محمد فوزي الحفناوي
أبوعبدالله الحنبلي
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 02:14 م]ـ
وينقسم العلم إلى: تصوري وتصديقي
العلم قسمان إلى: حصولي وحضوري أو نظري وضروري او بديهي وكسبي
الجهل: وأقسامه:جهل مركب [على رأي من ادخله في أقسام الجهل] وجهل بسيط
التقسيم الأول: 1 - التصور
2 - التصديق
التصور
التصور:حين يطلق لفظ (ماء) يتبادر إلى الذهن ذلك السائل الذي ليس له لون ولا طعم ولا رائحه
هذا التصور للماء من غير حكم عليه بان لونه كذا أو طعمه كذا ... الخ.
تعريف التصور هو (تصور أو إدراك لشيء مجرد من حكم)
التصديق: عندما تسمع شخص ما يقول (جاء زيد) يتبادر إلى الذهن أربعة أشياء:
1 - تصور زيد (انه شخص)
2 - تصور المجيئ
3 - تصور النسبة بين زيد والمجيئ من حيث وقوعها
4 - تصديق وإذعان ان زيد قد جاء
وهي شروط تحقيق التصديق
أهم شيء معرفته إن التصور ان كان مجرد من الحكم فهو تصور. وكل حكم تصور فيه اعتقاد وجزم فهو تصور مستبع الحكم وسمى (تصديق)
اذن التصور نوعان تصور مجرد وتصور مستتيع للحكم الذي يسمي بالتصديق
تعريف التصديق (أدراك النسبة الواقعة بين الموضوع والمحمول)
أو تصور مستتبع الحكم (فيه اعتقاد وجزم)
وسبب تسميته بالتصديق تسمية الشيء باسم لازمه
وأول من قسم العلم إلى تصور وتصديق هو (الفارابي)
وان اطلق (تصور المطلق) فيراد به ما هو اعم من التصور والتصديق.
التصديق مثاله (زيد كاتب)
إدراك الموضوع هو (زيد)
إدراك المحمول هو (كاتب)
إدراك النسبة الواقعة بين الموضوع و المحمول
إدراك النتيجه و تصدق والا ذعان لها ان زيد كاتب
وهي مركبات من أربع إدراكات وهي التي اشرا اليها الرازي.
((كل تصديق لا بد من تصور قبله))
للفائدة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102475