[ما حكم الدعاء بهذا الدعاء (اللهم صلى على محمد النبى الأمى بعدد كل معلوم لك)]
ـ[أبو إلياس طه بن إبراهيم]ــــــــ[06 - 10 - 10, 01:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم الدعاء بهذا الدعاء
(اللهم صلى على محمد النبى الأمى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بعدد كل معلوم لك)
وهل يجوز لنا أن نقول بعدد كل معلوم لك؟
أليس يوحى هذا اللفظ أن علم الله له نهاية أو حد؟
وهناك شبهات وبلابل تترتب على ذلك.
فما الجواب جزاكم الله خيرا
ـ[محمد عبد الرحمن الفلسطيني]ــــــــ[10 - 10 - 10, 09:22 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
لا اعرف الجواب, و لكن أردت أن انبه على خطأ وهو أن كلمة "صلي" التي كتبت في
اللهم صلى على محمد النبى الأمى http://ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif بعدد كل معلوم لك
المفرود ان تكون صل بدون "ي" على اخره لانه أمر و يحذف حرف العلة من اخره
ـ[أبو عمر الضيفي]ــــــــ[11 - 10 - 10, 11:03 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو إلياس طه بن إبراهيم]ــــــــ[30 - 10 - 10, 07:38 ص]ـ
أين الإخوة الأكارم
ـ[أبو يوسف السكندري]ــــــــ[03 - 11 - 10, 09:33 م]ـ
عليك بما ثبت من الدعاء واياك ان تحيد عن دعاء ثابت فى كتاب اوسنة او صحب او سلف صلحاء واياك والتعدى فى الدعاء فإنه العبادة
ـ[أبو إلياس طه بن إبراهيم]ــــــــ[03 - 11 - 10, 09:45 م]ـ
عليك بما ثبت من الدعاء واياك ان تحيد عن دعاء ثابت فى كتاب اوسنة او صحب او سلف صلحاء واياك والتعدى فى الدعاء فإنه العبادة
جزاك الله خيرا
أنا أسألك ع حكم الدعاء بهذا الدعاء وما طلبت منك نصيحه ياغالى!!!!
ما حكم الدعاء به؟ وهل فيه خطأ؟ إذا كان عندك جواب فاكتبه وإلا فجزاك الله خيرا.
ما زال الأمر قائم ولم يجيبنا أحد.
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[03 - 11 - 10, 10:13 م]ـ
لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً [الجن: 28]
ـ[أبو يوسف السكندري]ــــــــ[06 - 11 - 10, 04:18 ص]ـ
لوددت أبا إلياس ألا أقلقك بقولى ولكنى تسرعت حمية على سنة محمد صلى الله عليه وسلم وأظننى أخطأت لكن الاجابة سأذكرها قريبا من قول عالم معتبر سدد الله خطاك وثبتنى وإياك
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[06 - 11 - 10, 06:41 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما حكم الدعاء بهذا الدعاء (اللهم صلي على محمد النبى الأمى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بعدد كل معلوم لك) الصحيح كما وضّح الأخ محمدالفلسطيني، أن تقول: اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ .. بحذف حرف العلة (الياء) لأن إضافته تأنيث للمخاطَب والمخاطَب هنا هو الله جل وعلا، ونظير ذلك ما قاله تعالى {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} ونظيره ايضا ما جاء في تعليم النبي صلى الله عليه وسلم كيفية الصلاة عليه كما في التشهد الأخير من الصلاة. (كلمة صَلِّ تأتي فعل أمر وفعل طلب فعندما يكون المخاطب بها الله تكون فعل طلب وعندما يكون المخاطب بها غير الله فعل أمر) فتنبه
وهل يجوز لنا أن نقول بعدد كل معلوم لك؟ عبارة بعدد كل معلوم، مفهومها بأن علم الله مقيد بعدد معين وأن هناك عدد غير داخل في علم الله، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا، وهو القائل سبحانه {وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} جاء في تفسير [البغوي] أي أحاطه علمه بكل شيء. وفي تفسير [القرطبي] أي علم ما كان وما يكون. وفي تفسير [ابن كثير] أي فإنه يعلم كل شيء، وقد أحاط بكل شيء علمًا.
قلت: وكلمة شيء نكرة تدل على العموم
أليس يوحى هذا اللفظ أن علم الله له نهاية أو حد؟ بلى.
الخلاصة: من قال عبارتك التي سئلت عنها متعمداً عالماً بمعناها فهو على خطر عظيم، وينبغي عليك أخي سؤال من تبرأ الذمة بتقليده من العلماء الراسخين في العلم المعتبرين أصحاب العقيدة الصافية السليمة. هذا والله أعلم
فائدة: قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: عليك الدعاء الوارد ودع عن الجمل الشوارد أو نحوه .. بمعنى إذا أردت السلامة من الوقوع في الأعتداء في الدعاء فعليك بما ثبت عن المصطفى ودع عنك ما قاله غيره فإنه أحوط لك.
ـ[احمد بن كنانة]ــــــــ[06 - 11 - 10, 10:14 ص]ـ
السلام عليكم
رُغم أن الدعاء لله تعالي (الذكر) يكون بالسنة، والعبادة فيه توقيفية
هناك إشكال جاءني .. في حرمة العبارة المذكورة