.. شرواك الطيب ... كما قال الحارث بن حلّزة صاحب المعلَّقة
ـ[أخو من طاع الله]ــــــــ[06 - 08 - 02, 06:36 م]ـ
مما اعتيد سماعه في المجالس النجدية غالبًا .. من حميد آداب الجليس فيها .. أنَّ المتحدِّث إذا ذكر رجلاً كريم الأخلاق .. قال .. "شروى من عندي" .. ويجيبه الجليس بقوله .. "شرواك الطيب" ..
وهذه الكلمة من فصيح العامِّيَّة .. فمن محفوظ كلم العرب .. فلان "لا يساوي شروى نقير" أي كِفاءه ومثله ..
وقد وجدت البارحة من شواهدها العربيَّة قول الحارث بن حلّزة اليشكري صاحب المعلَّقة المشهورة ... في قصيدة له في الدِّيوان ..
فإلى ابن ماريةَ الجوادِ وهل ... شروى أبي حسَّان في الإنسِ
ـ[ابن وهب]ــــــــ[06 - 08 - 02, 07:21 م]ـ
الاخ الفاضل اخو من طاع الله بارك الله فيك
ماله شروى: مثل
وهو وهي وهما وهم وهن شرواك
قالت الخنساء
اخوان كالصقرين لم
ير ناظر شرواهما
من اساس البلاغة
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[07 - 08 - 02, 01:42 ص]ـ
ويستعمل "شرواك" أهل فلسطين والأردن كذلك.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[07 - 08 - 02, 02:15 ص]ـ
آنسك الله في قبرك كما آنستني بهذه الخاطرة أنت والأخوة الأكارم.
فائدة جليلة. شكرا الله لكم
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 08 - 05, 02:27 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء.
فائدة لطيفة، وهي مشتهرة عندنا، (ويا ويل اللي ما يرد، ويقول: شرواك الطيب:).
----
فائدة:
قال الإمام النسائي رحمه الله تعالى:
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ (أَنَّ رَجُلًا غَشِيَ جَارِيَةً لِامْرَأَتِهِ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّةٌ مِنْ مَالِهِ وَعَلَيْهِ الشَّرْوَى لِسَيِّدَتِهَا وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ لِسَيِّدَتِهَا وَمِثْلُهَا مِنْ مَالِهِ).
قال السندي رحمه الله تعالى:
(وَعَلَيْهِ الشَّرْوَى)
بِفَتْحِ الشِّين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء وَفَتْح الْوَاو مَقْصُور هُوَ الْمِثْل يُقَال هَذَا شَرْوَى هَذَا أَيْ مِثْله.
وقال السيوطي رحمه الله تعالى عند شرحه للحديث:
أَنَّ رَجُلًا غَشِيَ جَارِيَة لِامْرَأَتِهِ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنْ كَانَ اِسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ حُرَّة مِنْ مَاله الْحَدِيث)
قَالَ أَشْعَث بَلَغَنِي أَنَّ هَذَا كَانَ قَبْل الْحُدُود ذَكَره الْبَيْهَقِيُّ فِي السُّنَن وَالْآثَار وَالْحَازِمِيّ فِي نَاسِخه وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ الْحَدِيث مُنْكَر ضَعِيف الْإِسْنَاد مَنْسُوخ وَلَا أَعْلَم أَحَدًا مِنْ الْفُقَهَاء قَالَ بِهِ
(وَعَلَيْهِ الشَّرْوَى)
بِفَتْحِ الشِّين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء وَفَتْح الْوَاو مَقْصُور هُوَ الْمِثْل يُقَال هَذَا شَرْوَى هَذَا أَيْ مِثْله.
ـ[ذخائر العرب]ــــــــ[10 - 08 - 05, 02:49 ص]ـ
أحسنتَ ...
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 08 - 05, 02:45 م]ـ
أخي المبارك / ذخائر العرب
جزاك الله خير الجزاء، ولا غنى لنا عن إتحافاتك المتميزة.
وفقك الله.
----
فائدة:
يقال في المثل:
(شروى نقير) عند التحقير أو التقليل، فيقال مثلا: لا يساوي شروى نقير، أي: لا يساوى مثل النقير فضلا عن النقير نفسه - والله أعلم.
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 09 - 06, 02:00 ص]ـ
تذكرتُها، فأعجبتني، فرفعتُها.
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 02 - 07, 11:54 م]ـ
أيضا تذكرتُها، فأعجبتني، فرفعتُها، وأضفت البيت الذي قبله والبيت الذي بعده للحارث بن حلزة:
أفلا نعديها إلى ملك** شهم المقادة حازم النفس
فإلى ابن مارية الجواد وهل** شروى أبي حسان في الإنس
يحبوك بالزعف الفيوض على** هميانها والدهم كالغرس
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 08 - 07, 01:24 ص]ـ
في لسان العرب /
وشَرْوى الشَّيء: مثلُه، واوُه مُبْدَلةٌ من الياء لأَنَّ الشَّيءَ إنما يُشْرى بمثلهِ ولكنها قُلِبَت ياءً كما قُلِبت في تَقْوَى ونحوها.
أَبو سعيد: يقال: هذا شَرْواه وشَرِيُّه أي: مِثْلُه؛ وأَنشد:
وتَرَى هالِكاً يَقُول أَلا تبـ * ـصر في مالِكٍ لهذا شَرِيَّا؟
وكان شُرَيْحٌ يُضَمِّنُ القَصَّارَ شرْواهُ أي: مِثْلِ الثَّوبِ الذي أَخَذه وأَهْلَكَه؛ ومنه حديث علي -رضي الله عنه -: ((ادْفَعُوا شَرْواها من الغنم)).
أي مِثْلَها.
وفي حديث عمر -رضي الله عنه- في الصَّدقة: ((فلا يأْخذ إلاَّ تلك السِّنَّ مِن شَرْوَى إبلِه أَو قيمةَ عَدْلٍ)).
أي: من مِثْلِ إبلهِ.
وفي حديث شريح: ((قَضَى في رجلٍ نَزَع في قَوْسِ رجلٍ فكسَرها فقال له: شَرْواها)).
وفي حديث النخعي في الرَّجلِ يبيعُ الرَّجلَ ويشترط الخَلاصَ قال: ((له الشَّرْوَى)).
أي: المِثْلُ.
--
- نسخة الكترونية.
¥