[سؤال: ما هو الدليل علي عدم صلاة الغلام الذي دون البلوغ في الصف الأول]
ـ[أبو نايف]ــــــــ[17 - 07 - 02, 10:32 م]ـ
كثير من الناس يقول لا يجوز صلاة الغلام في سن (8 - 9 - 10)
في الصف الأول؟
وأخرين يقولون لا يجوز صفهم بين الصفوف؟
فالسؤال جزاكم الله خيراً هل هناك دليل علي هذا؟؟
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[18 - 07 - 02, 06:28 ص]ـ
ليس هناك دليل شرعي، إلا أن بعض أرباب المذاهب يعلل
هذا بأن الطفل ما دون البلوغ ليس بمكلف وعليه فهو كالعدم
ووقوفه في الصف بين المكلفين قطع لها، وقطع الصفوف مكروه
أو حرام ... وطبعا هذا التعليل لا يعول عليه، إلا أنه قد ورد
في بعض الأحاديث ما يشير إلى تخصيص الصف الخلفي وراء
الرجال للصبيان، ولو صح هذا الأثر فليس فيه دلالة على الإيجاب
والله أعلم.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[18 - 07 - 02, 07:44 ص]ـ
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس وأبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن عمارة بن عمير التيمي عن أبي معمر عن أبي مسعود قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليلني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
قال أبو مسعود فأنتم اليوم أشد اختلافا و حدثناه إسحق أخبرنا جرير قال ح و حدثنا ابن خشرم أخبرنا عيسى يعني ابن يونس قال ح و حدثنا ابن أبي عمر حدثنا ابن عيينة بهذا الإسناد نحوه
صحيح مسلم بشرح النووي
قوله صلى الله عليه وسلم: (ليلني منكم أولو الأحلام والنهى , ثم الذين يلونهم , ثم الذين يلونهم)
(ليلني) هو بكسر اللامين وتخفيف النون من غير ياء قبل النون ويجوز إثبات الياء مع تشديد النون على التوكيد , وأولو الأحلام هم العقلاء وقيل البالغون , و (النهى) بضم النون العقول. فعلى قول من يقول: أولو الأحلام العقلاء يكون اللفظان بمعنى , فلما اختلف اللفظ عطف أحدهما على الآخر تأكيدا. وعلى الثاني معناه البالغون العقلاء قال أهل اللغة واحدة (النهي) نهية بضم النون وهي العقل ورجل (نه) و (نهى) من قوم نهين , وسمي العقل نهية لأنه ينتهي إلى ما أمر به ولا يتجاوز , وقيل: لأنه ينهى عن القبائح.
قال أبو علي الفارسي: يجوز أن يكون النهي مصدرا كالهدى , وأن يكون جمعا كالظلم , قال: والنهي في اللغة معناه الثبات والحبس. ومنه النهى والنهى بكسر النون وفتحها والنهية للمكان الذي ينتهي إليه الماء فيستنقع. قال الواحدي: فرجع القولان في اشتقاق النهية إلى قول واحد وهو الحبس فالنهية هي التي تنهى وتحبس عن القبائح. والله أعلم.
قوله صلى الله عليه وسلم: (ثم الذين يلونهم)
معناه الذي يقربون منهم في هذا الوصف.
قوله: (يمسح مناكبنا)
أي يسوي مناكبنا في الصفوف ويعدلنا فيها.
في هذا الحديث تقديم الأفضل فالأفضل إلى الإمام لأنه أولى بالإكرام , ولأنه ربما احتاج الإمام إلى استخلاف فيكون هو أولى , ولأنه يتفطن لتنبيه الإمام على السهو لما لا يتفطن له غيره , وليضبطوا صفة الصلاة , ويحفظوها وينقلوها ويعلموها الناس وليقتدي بأفعالهم من ورائهم ولا يختص هذا التقديم بالصلاة , بل السنة أن يقدم أهل الفضل في كل مجمع إلى الإمام وكبير المجلس كمجالس العلم والقضاء والذكر والمشاورة , ومواقف القتال وإمامة الصلاة والتدريس والإفتاء وإسماع الحديث ونحوها , ويكون الناس فيها على مراتبهم في العلم والدين والعقل والشرف والسن والكفاءة في ذلك الباب , والأحاديث الصحيحة متعاضدة على ذلك. وفيه تسوية الصفوف واعتناء الإمام بها والحث
ـ[ابن وهب]ــــــــ[18 - 07 - 02, 07:45 ص]ـ
حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي وصالح بن حاتم بن وردان قالا حدثنا يزيد بن زريع حدثني خالد الحذاء عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثلاثا وإياكم وهيشات الأسواق
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[18 - 07 - 02, 08:26 ص]ـ
بالنسبة لما ورد في بعض الأحاديث في ما يشير إلى تخصيص الصف الخلفي وراء الرجال للصبيان، فهو ضعيف لا يحتج به، وعلّته [شهر بن حوشب].
قال الإمام أبو داود في ((سننه)):
[677] حدثنا عيسى بن شاذان، ثنا عياش الرّقّام، ثنا عبد الأعلى، ثنا قُرة بن خالد، ثنا بُديل، ثنا شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم قال: قال أبو مالك الأشعري ((ألا أحدّثكم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فأقام الصلاة، فصفّ الرجال، وصفّ الغلمان خلفهم ثم صلى بهم، فذكر صلاته، ثم قال: هكذا صلاة ــ قال عبد الأعلى: لا أحسبه إلا قال ــ صلاة أمتي))
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[18 - 07 - 02, 10:04 م]ـ
قال الأثرم سمعت أحمد بن حنبل يكره أن يقوم الناس في المسجد خلف الإمام إلا من قد احتلم أو أنبت أو بلغ خمس عشرة سنة. فقلت له: ابن اثنتي عشرة سنة أو نحوها، قال: ما أدري. قلت له: فكأنك تكره ما دون هذا السن، قال: ما أدري، فذكرت له حديث أنس واليتيم. فقال: ذاك في التطوع. [نقلا من التمهيد (1/ 269)].
وقال الإمام أحمد أيضا كما في المغني (2/ 26): "يلي الإمام الشيوخ وأهل القرآن، وتؤخر الصبيان والغلمان، ولا يلون الإمام لما روى أبو مسعود الأنصاري قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((ليلني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم)) ".
¥