أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[ماهو الفرق بين الجهالة والغرر؟]

ـ[أبو محمد التميمي]ــــــــ[13 - 01 - 05, 07:58 ص]ـ

ماهو الفرق بين الجهالة والغرر؟؟؟

(مع النقل أو الإحالة لكلام العلماء إن تيسر) -

ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[13 - 01 - 05, 01:48 م]ـ

قال الفقيه القرافي المالكي - رحمه الله -:

(أصل الغرر هو الذي لا يدرى هل حصل أم لا؟ كالطير في الهواء والسمك في الماء، و أما ما علم حصوله، وجهلت صفته، فهو المجهول، كبيعه ما في كُمه، فهو يحصل قطعا، لكن لا يدرى أي شيء هو؟). الفروق 3/ 256 عالم الكتب.

ثم أخذ يبين- رحمه الله - فيما تقع فيه الجهالة والغرر.

ـ[أبو محمد التميمي]ــــــــ[13 - 01 - 05, 02:14 م]ـ

جزاك الله خيرا

هذا في أي فرق (رقم كم)؟

ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[13 - 01 - 05, 04:08 م]ـ

أكثر الفقهاء رحمهم الله لايفرقون بينهما ويستعملون أحدهما في مقام الآخر وهذا شائع.

بل قد عد شيخ الاسلام رحمه الله الجهالة من أنواع الغرر، مشيا على تعريفه للغرر.

و للعلماء في التفريق بينهما قولان:

الاول: من جعل بينهما عموم وخصوص وجهي. ومنهم القرافي رحمه الله كما ذكر أخونا (الفهم الصحيح) فالغرر أعم من الجهالة من جهة انه قد يحصل الشئ وقد لايحصل كالعبد الآبق (لكنه معلوم الصفة قبل هروبه). والجهالة أعم من الغرر من جهة الجهل بالصفة فقد يكون الشئ موجود وهو حاصل لامحالة ولكن صفته مجهوله كعبد محبوس داخل الدار فهذا ليس فيه غرر لانه موجود ولكنه مجهول لانه غير معلوم الصفة.

الثاني: أن بينهما عموم وخصوص مطلق، فالغرر أعم من الجهالة مطلقا، والجهالة أخص. وهو ظاهر تعريف شيخ الاسلام رحمه الله كما تقدم آنفا.

وبيان ذلك ان الجهالة (على تعريف القرافي) توجد ولا غرر، ولكن لايجتمع غرر وجهالة فلا يمكن للشئ ان يكون غرر وجهالة (لان الغرر ما لم يعلم هل يحصل ام لا)،والجهالة (ما علم حصوله ولكن جهلت صفته).

وعليه فاذا آبق عبد ولم تعلم صفته لا يقال ان هذا اجتمعت فيه جهالة وغرر بل يقال ان هذا البيع فيه أشد انواع الغرر لاجتماع الجهل بالصفة مع الغرر.

ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[13 - 01 - 05, 04:17 م]ـ

تجد هذا في الفرق الثالث والتسعون والمائة. في الجزء الثالث من طبعة الحلبي صفحة 265، وليس 256 كما ذكرت - خطأ - سابقا.