ـ[جلاء الأفهام]ــــــــ[14 - 03 - 03, 12:15 ص]ـ
سلامك مكروه على من ستسمع ***** ومن بعد ما أبدي يسن ويشرع
مصل؛ وتال؛ ذاكر؛ ومحدث ***** خطيب؛ ومن يصغي إليه ويسمع
مكرر فقه؛ جالس لقضائه *****ومن بحثوا في الفقه دعهم لينفعوا
مؤذن أيضا؛ أو مقيم؛ مدرس ***** كذا الأجنبيات الفتيات امنع
ولعّاب شطرنج؛ وشبه بخلقهم ***** ومن هو مع أهل له يتمتع
ودع آكلا؛ إلا إذا كنت جائعا ***** وتعلم منه أنه ليس يمنع
كذلك شرطي؛ مغن؛ مطير ***** فهذا اختتام والزيادة تمنع
وزاد بعضهم:
وزد عذر زنديق؛ كذاك ممادح ***** ولاغ؛ وكذّاب بكذب يشيع
ومن ينظر النسوان في السوق عامدا ***** ومن دأبه سب الأنام ليردع
ومن جلسوا في مسجد لصلاتهم ***** وتسبيحهم هذا عن البعض يسمع
ولا تنس من لبى هنالك صرحوا ***** فكن عارفا يا صاح تحظى وترفع
ـ[جلاء الأفهام]ــــــــ[14 - 03 - 03, 12:16 ص]ـ
الذين تكلموا في المهد أحد عشر , نظمهم الجلال السيوطي رحمه الله تعالى:
تكلم في المهد النبي محمد ****** ويحيى؛ وعيسى؛ والخليل؛ ومريم
ومبري جريح؛ ثم شاهد يوسف ****** وطفل لذي الاخدود يرويه مسلم
وطفل عليه مرّ بالأمة التي****** يقال لها تزني ولا تتكلم
وماشطة في عهد فرعون طفلها ****** وفي زمن الهادي المبارك يختم
- وزاد بعضهم اثنين , فجعلهم ثلاثة عشر طفلا:
ونوح ببطن الغار في يوم وضعه****** وموسى من التنور والنار تضرم
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[14 - 03 - 03, 01:27 ص]ـ
جميلٌ جدا أخي جلاء الأفهام
أرجو منك المواصلة
ـ[جلاء الأفهام]ــــــــ[16 - 03 - 03, 12:04 ص]ـ
استحب بعض العلماء مخالفة تقليم الأظافر؛ فنظمها بعضهم فيما يلي: (والخاء تشيرإلى الخنصر؛ والباء البنصر؛ والواو الوسطى؛والسين السبابة؛ والألف الإبهام).
حفظنا من شيخنا العلامة ابن جبرين قال: حفظنا من شيخنا محمد بن إبراهيم:
- وتقليم أظفار بلفظ (خوابس) ****** ليمناه؛ واليسرى بلفظة (أوخسا)
وخالف بعضهم في اليسرى فقال:
قلموا أظفاركم بالسنة والأدب ****** يمبنها (خوابس)؛ يسارها (أوخسب)
ـ[جلاء الأفهام]ــــــــ[16 - 03 - 03, 12:08 ص]ـ
نظم الشيخ صالح بن سيف العتيقي الحنبلي؛ ما يتحمله الإمام عن المأموم , وهي ثمانية أشياء. فقال:
ويحمل الإمام عن مأموم ****** ثمانية تعد في المنظوم
فاتحة كذا سجود السهو ****** وسترة مع القنوت المروي
وسمع الله مع السجود في ****** تلاوة الإمام سرا فاكتفى
وهكذا تلاوة المأموم ****** خلف الإمام فافهمن منظومي
تشهد أول عمن سبق ****** بركعة من أربع فكن محق
ـ[جلاء الأفهام]ــــــــ[16 - 03 - 03, 12:10 ص]ـ
ونظم بعضهم في حساب البريد (كان قد أورد أول بيت منها أخي الطالب النجيب؛ فأحببت أن أكملها):
إن البريد من الفراسخ أربع ****** والفرسخ فثلاث أميال ضعوا
والميل ألف أي من الباعات قل ****** والباع أربع أذرع فتتبعوا
ثم الذراع من الأصابع أربع ****** من بعدها عشرون ثم الإصبع
ست شعير بطن كل شعيرة ****** منها إلى ظهر الأخيرة توضع
ثم الشعيرة ست شعرات غدت ****** من شعر بغل أو حمار فاسمعوا
ـ[جلاء الأفهام]ــــــــ[16 - 03 - 03, 12:14 ص]ـ
(أخلف) بقطع الهمزة وكسر اللام؛ يقال لمن ذهب منه ما يتوقع مثله: أخلف الله عليك.
و (خلف) يقال لمن ذهب منه ما لا يتوقع مثله: خلف الله عليك. أي: كان الله لك خليفة منه عليك.
قل: خلف الله عليك في العزا ****** من ليس يعتاض إلى يوم الجزا
وفي سواه: أخلف الله عليك ****** فهذه وصية مني إليك
ـ[أبو مصعب الجهني]ــــــــ[16 - 03 - 03, 06:11 م]ـ
رائعة أخي جلاء الأفهام
جزاك الله خيراً
ـ[جلاء الأفهام]ــــــــ[17 - 03 - 03, 12:12 ص]ـ
سئل ابن الوردي بما لفظه:
أدوات التعليق تخفى علبنا ****** هل لكم ضابط لكشف غطاها؟!
فأجاب – رحمه الله تعالى – بما نصه:
كلما: للتكرار؛ وهي؛ ومهما ****** إن؛ إذا؛ أي؛ من؛ متى معناها:
للتراخي مع الثبوت إذا لم ******يك معها إن شئت أو أعطاها
أو ضمان والكل في جانب النفي ****** للفور لا (إن) فذا في سواها
ـ[الجزائري]ــــــــ[17 - 03 - 03, 05:49 م]ـ
واما (امس) اذا اردت به اليوم الذي قبل يومك،فاهل الحجاز يبنونه على الكسر،فيقولون؛ مضى امس، واعتكفت امس، وما رايته مذ امس .... بالكسر في الاحوال الثلاثة ـــ ـــ قال السجاعي؛ اي بشروط خمسة،و قد نظمتها فقلت؛/// بخمس شروط فابن امس بكسرة ... اذا ما خلا من ال و لم يك صغرا /// و ثالثهما التعيين فاعلمه يا فتى ... وليس مضافا ثم جمعا مكسرا
ـ[الجزائري]ــــــــ[17 - 03 - 03, 06:01 م]ـ
كلمة (اول) لها ثلاث حالات في الاستعمال والاعراب نظمها السجاعي؛ و أول امنع صرفه مثل اسبق ... لوصف و وزن الفعل يا صاح فاعلما /// و صفه بصرف ان اتى اسما وانثن ... ويجري كقبل ان يكن ظرفا افهما.
¥