ـ[ابوحمزة]ــــــــ[23 - 12 - 04, 08:37 ص]ـ
الي أبي مصعب الجهني
بارك الله فيك علي هذا الموضوع
وصدق القائل:
يا طلب الفقه خذ أرجوزة نظمت ... نظم اللآلي بأسلاك من الذَّهّبِ
فهي التي تمنَح الطُّلاب مَعرفةً ... وَحفظ أحكامها يُغنيك عن كُتُبِ
ذكر احد الاخوة شروط التوبة من منظومة العالم المليباري
وقد قال هذا الرجل العالم الهندي الشيخ زين الدين أبو الشيخ عبدالعزيز في نفس المنظومة:
ودواء قلب خمسة فتلاوة ... بتدبر المعني وللبطن الخلا
وقيام ليل والتضرع بالسحر ... ومجالسات الصالحين الفضلا
قلت ما أجملها!!
بائع مال الغير بغير اذنه سبعة ذكرها بعضهم فقال:
امامٌ والي حاكم ووصية ... وملتقط خاف الهلاك وظافر
وكيل فتلك السبعة اعن بحفظها ... يبيعون مال الغيرِ والغيرُ حاضر
(تعليقات الشيخ محمد حسن حبنكة علي نظم غاية التقريب)
ـ[أبو صالح الطحان]ــــــــ[23 - 12 - 04, 04:38 م]ـ
عظم يلي الإبهام فهو الكوع وما يلي الخنصرفهو البوع والرسغ ماوسط
ـ[سعود3]ــــــــ[23 - 12 - 04, 08:13 م]ـ
شروط لا إله إلاالله:
علمٌ يقين إخلاص صدقك **** مع محبةٌ فانقيادٌ فالقبول لها
ـ[أبو عبد الرحمن الشهري]ــــــــ[23 - 12 - 04, 09:20 م]ـ
عظم يلي الإبهام فهو الكوع وما يلي الخنصرفهو البوع والرسغ ماوسط
اسمح لي أخي بالتصحيح
والكُوعُ: مفصل الكفِّ مِن الذِّراع، ويقابله الكُرسوع، وبينهما الرُّسغ.
فالكُوعُ: العظم الذي يلي الإِبهام. والكُرسوع: هو الذي يلي الخنصر.
والرسغ: هو الذي بينهما. وأنشدوا على ذلك:
وعظمٌ يلي الإِبهامَ كوعٌ وما يلي لخنصره الكرسوعُ والرُّسغُ ما وسط
وعظمٌ يلي إبهامِ رِجْلٍ ملقب ببُوعٍ فخذ بالعِلم واُحْذرْ مِن الغلط
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[24 - 12 - 04, 10:09 ص]ـ
قال شيخ محمد بن علي رحمه الله
ولله در القائل فيما يسن قبوله:
قد كان من سنة خير الوري ... صلي عليه الله طول الزمن
أن لا يرد الطيب والمسكا ... والتمر أيضاً يا أخي واللبن
وزاد بعضهم علي ما ذكر فقال:
عن المصطفي سبع يسن قبولها ... إذا ما بها قد أتحف المرء خلان
فحلو والبان ودهن وسادة ... ورزق لمحتاج وطيب ريحان ...
(ذكره العلامة محمد بن علي بن محسن رحمه الله في شرحه فتح المنان)
المواضع التي تتأكد فيها السواك سبعة
نظمها الإمام السيوطي:
يسن استواك لكل وقد أتت ... مواضع بالتأكيد خص المبشر
وضوء صلاة مع قرآن دخوله ... لبيت ونوم وانتباه تغير
ودمتم بخير ... وعفوا ان كررت شئ قد قيل قبلي
والسلام عليكم
ـ[سلطان العتيبي]ــــــــ[24 - 12 - 04, 11:50 م]ـ
خمس محررة قواعد مذهب ... للشافعي بها تكون خبيرا
ضرر يزال وعادة قد حكمت ... وكذا المشقة تجلب التيسيرا
والشك لاترفع به متيقنا ... والنية أخلص إن أردت أجورا
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[27 - 06 - 05, 11:55 م]ـ
بارك الله فيكم أيها الإخوة على هذه الفوائد وهذا الجمع المبارك
ـ[أبو لبابة]ــــــــ[28 - 06 - 05, 12:19 م]ـ
قال بعضهم في بيان استحالة إحاطة الإنسان بعلم من العلوم وأن الأفضل أن يحيط من كل علم ما ينفعه:
ماحوى العلم جميعا أحد ****** لا ولو مارسه ألف سنة
إنما العلم بعيد غوره ******** فخذوا من كل علم أحسنه
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[15 - 07 - 05, 09:41 ص]ـ
بارك الله فيكم على هذا الجمع المميز
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[15 - 10 - 05, 01:44 ص]ـ
وضع الأخ أبي مصعب رابط للتحميل و أنا أنقله هنا
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[15 - 10 - 05, 01:47 ص]ـ
الإخوة المشرفين هذا العنوان موجود بنفس الإسم مرتين لكن المضمون يختلف
ـ[محمد محمود الشنقيطى]ــــــــ[16 - 10 - 05, 02:19 ص]ـ
قال الشيخ محمد عالى بن عدود رحمه الله ناظما مسألة تقصير المرأة شعرها:
روى ابن سعد تحلق الميمونه ................ بعد النبى رأسها ميمونه
وهو تبتل وفيها إسوه ........................... حسنة لصالحات النسوة
وأنها كانت على حلاق ......................... من حجها إذ نزلت حلاق
وكان أزواج النبى المصطفى ..................... صلى عليه ربنا وشرفا
يأخذن من رؤوسهن حتى ........................ تصير كالوفرة إن أردتا
عزوا لهذا فاعزه لمسلم ......................... وفيه مقنع لكل مسلم
وفيه من إباحة التخفيف ...................... ما كان محتاجا إلى توقيف
وأعتذر-وإن لم يكن لدى الكثير-لأنى لم أطلع على الموضوع إلا الآن
ـ[أبو أمينة]ــــــــ[16 - 10 - 05, 05:14 م]ـ
السور التي استحب نافع البسملة عندها قال ابن بري: وبعصهم بسمل عن ضرورة في الأربع المعلومة المشهورة للفصل بين النفي والثبات والصبر واسم الله والويلات
ـ[أبو عدنان]ــــــــ[16 - 10 - 05, 05:46 م]ـ
* ما يحصل به الفرض بنية النفل:
بنية نفل يحصل الفرض في صور ... تضمنها عقدٌ تنظم بالدرر.
نوى من عليه حج او عمرة تطوّ .... عا او طواف فهو للفرض معتبر
و من يتذكر في قيام جلوس سجـ .... دة يكفه ما لاستراحته صدر ..
¥