أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[الساري]ــــــــ[10 - 11 - 05, 08:32 ص]ـ

سأعقد لك أيها القارئ مقارنة بين نظمين في الفرائض

النظمان هما لصاحب البرهانية وصاحب الرحبية.

الموضوع هو: الفروض المقدرة في كتاب الله.

من المعلوم أن الفروض المقدرة في كتاب الله ستة الفروض المقدرة هي:

1 - النصف

2 - الربع

3 - الثلثان

4 - الثلث

5 - الثمن

6 - السدس

بعد قليل ... سأذكر لك كلام صاحب الرحبية والبرهانية كي تعرف الفرق.

يقول صاحب الرحبية:

فالفرض في نص الكتاب ستة ********* لا فرض في سواها البتة

نصف وربع ثم نصف الربع ********* والثلث والسدس بنص الشرع

والثلثان وهما التمام ********* فاحفظ فكل حافظ إمام

لاحظ أنه جمع الفروض المقدرة الستة في بيت ونصف.

حسنا ..... ما رأيك إذا قلت لك بأن صاحب البرهانية قد جمع هذه الستة كلها في نصف بيت!!!! عجيب أليس كذلك؟

انظر ماذا قال:

فالفرض في الكتاب ستة أتى ********* ربع وثلث نصف كلٍ ضعفه

ذكر المؤلف أن الفروض ستة ثم شرع في ذكرها:

1 - الربع، وهو واضح من كلامه

2 - الثلث، وهو واضح من كلامه

ثم قال: ((نصف كل)) أي: نصف الربع والثلث وهما:

3 - الثمن، وهو نصف الربع

4 - السدس، وهو نصف الثلث

ثم قال: ((ضعفه)) أي: ضعف الربع والثلث - دبل الثلث والربع -:

5 - النصف، وهو ضعف الربع

6 - الثلثان، وهو ضعف الثلث

فسبحان من وهب لكل قدراته في الاختصار والأيجاز بأوضح الألفاظ ...... ودمتم سالمين

ـ[الساري]ــــــــ[10 - 11 - 05, 08:39 ص]ـ

لو أن أحد الأخوة يتصدَّى لجمع ما كتب من الأبيات في الوورد

ـ[السنافي]ــــــــ[11 - 11 - 05, 01:11 ص]ـ

قال الناظم:

وأفضلُ الأنساكِ فالتمتعُ == لا مفرِداً أو قارِناً فاستمعوا

وعنهُ فالقِرانُ إذ يُساقُ == هدياً و ذا قال بهِ إسحاقُ

ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[14 - 11 - 05, 01:23 م]ـ

إن الولائم عشرة مع واحد::::: من عدهّا قد عز في أقرانه

فالخرس عند نفاسها وعقيقة::::: للطفل والإعذار عند ختانه

ولحفظ قرآن وآداب لقد::::: قالوا الحذاق لحذقه وبيانه

ثم الملاك لعقده و وليمة::::: في عرسه فاحرص على إعلانه

وكذاك مأدبة بلا سبب ترى::::: ووكيرة بنائه لمكانه

ونقيعة لقدومه و وضيمة::::: لمصيبته وتكون من جيرانه

نظم آخر لأسامي الطعام:

أسامي الطعام اثنان من بعد عشر - سأسردها مقرونه ببيان

وليمة عرس ثم خرس ولادة - عقيقة مولود وكيرة باني

وضيمه ذي موت نقيعة قادم - عذيرة أو اعذار يوم ختان

ومأدبة الخلان لاسبب لها - حذاق صغير عند ختم لقرآن

وعاشرها في النظم تحفة زائر - قرئ لضيف مع نزل به بقرآن

{شرح بعض الكلمات}

العذيرة: دعوة الختان

الخُرسة: دعوة الولادة

الوكيرة: دعوة البناء

النقيعة: لقدوم الغائب

الحذاق: الطعام عند عند حذق الصبي

و حذاقه يوم ختمه القرآن