[الفرق بين الاشاعرة والماتريدية]
ـ[سلمان الحائلي]ــــــــ[14 - 04 - 09, 08:37 ص]ـ
الجواب: الفرق بينهما ان الماتريدية يزيدون صفة ثامنة وهي الخلق فيثنتونالخلق بخلاف الاشاعرة وهذا في الصفات اما في اسماء الايمان والدين والقدر فقد يختلفون عنهم كما ان الجهمية والمعتزلة يتفقون في باب الصفات ويختلفون في باب اسماء الايمان والدين وفي باب القدر
*الصفات التي يثبتها الاشاعرة:
حي عليم قدير و الكلام له إرادة و كذاك السمع و البصر
وإقرارهم بهذه الصفات ليس كإقرار اهل السنه
ـ[سلمان الحائلي]ــــــــ[14 - 04 - 09, 09:45 ص]ـ
عفوا لم اذكر المصدر
المصدر: "الدرة العثيمينة شرح تلخيص الحموية"
ـ[أبو حبيب التتاري]ــــــــ[14 - 04 - 09, 10:45 م]ـ
كما اعلم ان حسب فهم الاشاعرة الفعل والمفعول نفس شيء فبناء على هذا لا يمكن ان تكون صفة التكوين (الخلق الترزيق الاماتة) ازلية
وفي فهم الماتردية الفعل ليس مفعولا ولذلك جاز عندهم كون صفة التكوين ان يكون ازلية
هل فهمي صحيح؟
وثانيا هل هذه الامور اذا لا يعلمها الانسان يأثم؟ اقصد عند الفرقتين؟
ـ[سلمان الحائلي]ــــــــ[08 - 09 - 09, 07:22 ص]ـ
جزيت الجنة أخي ابوحبيب
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[08 - 09 - 09, 08:04 ص]ـ
ليس هذا هو الفرق الوحيد بينهما، وإن كان الخلاف بينهما قليلاً جداً، وأكثره لفظي كما يصرحون أنفسهم.
الماتريدية يثبتون أربع صفات بالاتفاق:
1 - الحياة
2 - العلم
3 - القدرة
4 - الإرادة،
وبينهم خلاف في إثبات صفتي السمع والبصر،
ويزيدون على الأشاعرة بذكر صفة التكوين، وهو مبدأ الإخراج من العدم إلى الوجود، وهو مرجع جميع صفات الأفعال المتعدية .. وأن الصفات الفعلية كلها من متعلقات التكوين وليست صفات حقيقية.
"ونقل تاج الدين السبكي عن والده تقي الدين السبكي أن المسائل الخلافية بينهم وبين الأشاعرة ثلاث، ثم ذكر أنها ثلاث عشرة مسألة: ست فيها خلاف معنوي، وأما السبع الباقية ففيها خلاف لفظي. ومشى على ذلك أبو عذبة وأقره الزبيدي، وهذا يوافق ما ذكره المقريزي.
ويرى عبد الرحيم شيخ زاده: أنها أربعون مسألة ثم ساقها.
وأوصلها كمال الدين البياضي إلى خمسين مسألة ثم ذكرها، وساق الزبيدي نصه أيضا ". فرق معاصرة، د. غالب عواجي.
ومن مسائل الخلاف بينهما:
1 - هل يجوز عقلا أن يعذب الله تعالى المطيع أم لا؟ فالأشعرية يجوزون ذلك، و الماتريدية لا يجوزونه.
2 - هل معرفة الله واجبة بالشرع أم بالعقل؟
فقالت الأشعرية: معرفة الله واجبة بالشرع لا بالعقل.
وقالت الماتريدية: معرفة الله واجبة بالعقل ولو لم يكن الشرع.
3 - هل يجوز التكليف بما لا يطاق؟ فالأشعرية على الجواز، والماتريدية على المنع.
4 - هل يجوز أن يسمع كلام الله تعالى أم لا؟ الأشعرية على الجواز، و الماتريدية على عدم الجواز.
وبالله التوفيق
ـ[أبو سعد البرازي]ــــــــ[09 - 09 - 09, 05:15 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
انظر بارك الله فيك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=166067
ـ[حيدره]ــــــــ[21 - 04 - 10, 01:16 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء ونفع الله بك ...