[تعليقات الشيخ البراك على المخالفات العقدية في فتح الباري (مأخوذة من طبعة دار طيبة)]
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[15 - 12 - 05, 02:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله أرسل رسوله بالهدى ودين الحقِّ ليظهرَه على الدِّين كُلِّه ولو كره المشركون، وصلى الله على نبينا محمد وآله، وسلم تسليما كثيرا أما بعد:
فلا يخفى عليكم أن كتاب "فتح الباري شرح صحيح البخاري" للحافظ ابن حجر العسقلاني من أعظم كتب المسلمين ..
إلا أن عمل البشر ـ مهما بلغ صاحبه من العلم ـ لا بد فيه من النقص .. وهذا النقص يختلف من كتاب لآخر كما، ونوعا ..
ومن المعلوم أنّ من النقص الذي لا يحسن التساهل معه هو:
ما كان متعلقا بالعقيدة؛ إذ هي أغلى ما يملك العبد، وأولى ما يحافظ عليه.
ولما أراد الإخوة في دار طيبة إخراج الكتاب بتحقيق الشيخ أبي قتيبة نظر الفاريابي، كان في مقدمة اهتماماتهم التعليق على المسائل التي وقعت فيها مخالفة من الحافظ ابن حجر لمذهب أهل السنة والجماعة بسبب تأثره ـ غفر الله له ـ بعقائد الأشاعرة؛ فكان أن يسر الله لهذه المهمة الكريمة الشيخ عبد العزيز الجليل، فقام بعرض فكرة التعليق على الشيخ العلامة عبد الرحمن البراك، وعرض مشروع التحقيق عليه = فشرح الله صدره لذلك، فعلق على مواضع كثيرة بيَّن فيها الحق ـ مذهب أهل السنة والجماعة ـ بيانا شافيا، ومعلوم إمامة الشيخ في هذه الباب فقد أمضى حفظه الله قرابة نص قرن من الزمان في تدريس العقيدة السلفية، ونشرها للناس؛ فجزاه الله عن المسلمين خير الجزاء.
ولما كان من الصعب وصول الكتاب لإخواننا المسلمين في بعض البلاد، أو عدم قدرة بعضهم على اقتنائه = عقدت العزم على نقل تلك التعليقات النفيسة النافعة؛ ليعلقها الإخوة على نسخهم، وسأبدأ ـ بإذن الله ـ بنقلها هنا واحدا تلو الآخر .. أسأل الله الإعانة على ذلك.
تنبيه: العزو للطبعة السلفية الأولى.
والآن أبدأ:
1 - قال الحافظ في المقدمة ص 136:
قوله " استوى على العرش " هو من المتشابه الذي يفوض علمه إلى الله تعالى، ووقع تفسيره في الأصل.اهـ
قال الشيخ البراك: قوله: " هو من المتشابه ... الخ " إن أراد ما يشتبه معناه على بعض الناس فهذا حق؛ فإن نصوص الصفات ومنها الاستواء قد خفي معناها على كثير من الناس، فوقعوا في الاضطراب فيها وعلِم العلماء من السلف وأتباعهم معانيها المرادة منها، فأثبتوها، وفوضوا علم حقائقها وكيفياتها إلى الله تعالى؛ كما قال الإمام مالك وشيخه ربيعة لما سئل عن الاستواء: " الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب" وهذه قاعدة يجب اتباعها في جميع صفات الله تعالى، وقد فسر السلف الاستواء: بالعلو والارتفاع والاستقرار.
وإن أراد بالمتشابه: (ما لا يفهم معناه أحد، فيجب تفويض علم معناه إلى الله تعالى) فهذا قول أهل التفويض من النفاة المعطلة، وهو باطل؛ لأنه يقتضي أن الله سبحانه خاطب عباده بما لا يفهمه أحد، وهذا خلاف ما وصف الله به كتابه من البيان والهدى والشفاء.
وهذا الاحتمال الثاني هو الذي يقتضيه سياق الحافظ عفا الله عنه.
ـ[بيان]ــــــــ[15 - 12 - 05, 04:16 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا ...
ولعله إكمالاً للفائدة تضاف تعليقات سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله والتي كانت مكتملة بعناية الشيخ الشبل والتي أضيفت مؤخراً إلى طبعة دار السلام، وكذلك تعليقات الشيخ الغنيمان على كتاب التوحيد من صحيح البخاري ...
ـ[عبدالقاهر]ــــــــ[15 - 12 - 05, 04:16 م]ـ
ولما كان من الصعب وصول الكتاب لإخواننا المسلمين في بعض البلاد، أو عدم قدرة بعضهم على اقتنائه = عقدت العزم على نقل تلك التعليقات النفيسة النافعة؛ ليعلقها الإخوة على نسخهم
أخي الغالي الشيخ: عبدالرحمن
جزاك الله خيراً على هذا الامر،وأسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتك.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[15 - 12 - 05, 05:05 م]ـ
ولعله إكمالاً للفائدة تضاف تعليقات سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله والتي كانت مكتملة بعناية الشيخ الشبل والتي أضيفت مؤخراً إلى طبعة دار السلام، وكذلك تعليقات الشيخ الغنيمان على كتاب التوحيد من صحيح البخاري ...
جزاك الله خيرا ..
بالنسبة لتعليقات العلامة ابن باز فهي مثبتة في جميع الطبعات فيما أظن، وليست مختصة بطبعة دار السلام.
وأما تعليقات الشيخ علي الشبل فأظن أن تعليقات الشيخ البراك تغني عنها.
والشيخ الغنيمان شرح كتاب التوحيد كاملا، وهو موجود في الشبكة لمن أراده، ولا يمكن نقله هنا.
وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو عبد الله الروقي]ــــــــ[15 - 12 - 05, 05:59 م]ـ
بارك الله فيك يا أبا عبد الله ..
ومثل هذا العالِم الجليل جديرٌ بأن يستفيد الطالب من تعليقاته لا سيّما في أبواب الاعتقاد ..
و يحسن بالطالب قراءة كتاب (شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري) للعلاّمة الشيخ عبد الله الغنيمان فهو مفيدٌ في بابه .. و قد طُبِع مرّات ... وهو أيضاً على الشبكة لمن أراد تحميله ها هُنا:
http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=1838
¥