[عن بعض كتب العقيدة وأسانيدها اسأل. مهم وعاجل]
ـ[أحمد يس]ــــــــ[24 - 08 - 05, 01:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
أضع هذا الموضوع بين أيديكم للإفادة.
قرأت هذا الكلام في بعض المواقع الأشعرية وهو كلام خطير يشكك صاحبه في سند بعض كتب العقيدة المشهورة فهل أجد إجابة عندكم ايها الإخوة.
وها هو كلامه بنصه:
((أردت أن أفيد الأخ ببعض المعلومات المهمة عن بعض هذه المراجع:
1ـ عقيدة السلف أصحاب الحديث للصابوني.
هذا الكتاب لا تتوفر منه نسخ خطية تفيد الاطمئنان بعد، وإن كان عامة ما فيه متفق مع مذهب أهل الحديث، والرجل أشعري غالبا وقد حاول بعض الحشوية أن يحرف زيارة القبر إلى زيارة المسجد في مقدمة هذا الكتاب، بل وقع خلط في نسبة الكتاب إلى الأب مرة والابن مرة أخرى، وللكتاب المطبوع إسنادان فيهما كلام وبين نسختيه اختلاف كبير.
2 ـ الحجة في بيان المحجة للأصبهاني.
هذا من أهل القرن السادس عنده أشياء حسنة وأشياء لا يقره عليها حتى الحشوية، وينبغي الحذر منه، لكنه في الجملة على طريقة أهل الحديث.
3 ـ اعتقاد أئمة الحديث للإسماعيلي.
في إسناده رجل مجهول، والكتاب متفق في الجملة مع عقيدة أهل الحديث وفيه تنزيه لله بالغ، وكذا صريح السنة ـ المطبوع لا الذي عند اللالكائي ـ المنسوب للطبري في إسناده مجاهيل باعتراف مخرجيه.
4 ـ شرح السنة للبربهاري.
ليس هو للبربهاري بل نسب إليه خطأ عند ابن أبي يعلى وتبعه من تبعه ثم نسب إليه كذبا وتدليسا في النسخة المطبوعة لأن الخطية منه فيها إسناد ينتهي إلى مؤلفها الحقيقي وهو أحمد بن محمد بن غالب المعروف بغلام خليل وكان كذابا ولقبه أبو داود بدجال بغداد، وتنقل أقاصيص عنه دالة على التجسيم.
5 ـ الإبانة لابن بطة العكبري.
ابن بطة متهم في أمانته وترجمته في اللسان دالة على ذلك وكذا يراجع تاريخ بغداد.
6 ـ رسالة لأهل الثغر للأشعري.
ليست للأشعري وكل من نسبها إليه فقد أخطأ وأما المطبوعة بتعليقات الجليند فمشتملة على تحريفات هو سببها، كتحريفه (من غير أن يكن جوارحا) إلى (مجازا)؟!!!
7 ـ رسالة الاستواء والفوقية للجويني.
ليست للجويني قطعا ونسبتها له من تدليسات الوهابية، وإنما هي لأحمد الواسطي الحزامي صاحب ابن تيمية.
8 ـ الفقه الأكبر وغيره لأبي حنيفة.
في إسناده إليه أبو مطيع البلخي وهو متهم.
فهذه الرسائل لا ينبغي أبدا القطع بنسبة ما فيها إلى من نسبت إليهم بل لا بد من التحري والتدقيق جدا في هذا الباب وقد نبه العلماء إلى خطورة هذه المسالة في كتب مصطلح الحديث في ابواب منها باب الوجادة الصحيحة وباب ما صفة رواية الحديث .. )) انتهى كلامه.
فهل نجد عندكم إجابة على هذا الكلام؟
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[24 - 08 - 05, 09:10 ص]ـ
7 ـ رسالة الاستواء والفوقية للجويني.
ليست للجويني قطعا ونسبتها له من تدليسات الوهابية، وإنما هي لأحمد الواسطي الحزامي صاحب ابن تيمية.
الأخ أحمد يس وفقه الله
الرسالة لها مخطوطات قديمة مكتوب على طرتها أنها من تأليف الجويني (الأب) منها هذه النسخة المخطوطة المحفوظة في مكتبة الأزهر، والأزهر كما تعلم كان رافضياً ثم صار أشعرياً، ومعنى هذا أن (الوهابيين) ليسوا هم من نسبها إلى الجويني!
وحمّل المخطوطة بنفسك من هنا وطالع ما كتب على طرتها
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31644&highlight=%C7%E1%CD%D2%C7%E3%ED%ED%E4
وقس على ذلك باقي افتراءات ذلك الأشعري المنقول عنه المشكك في كتب أئمة السنة
ـ[العوضي]ــــــــ[24 - 08 - 05, 09:40 ص]ـ
ولها نسخة أخرى وهي مصورة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود مصورة عن ليدن بهولندا.
نقلاً من كتاب: رسالة في إثبات الاستواء والفوقية بتحقيق الدكتور أحمد معاذ بن علوان حقي - دار طويق
ـ[المقدادي]ــــــــ[24 - 08 - 05, 11:30 ص]ـ
اخي الكريم
بالنسبة لابن بطة العكبري
ذكر ابن ماكولا في كتابه الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى
مانصه:
¥