[جهود علماء الدعوة السلفية بنجد تجاه النوازل والأحداث د. عبد العزيز آل عبد اللطيف]
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[09 - 04 - 06, 02:47 ص]ـ
دراسات في الشريعة والعقيدة
جهود علماء الدعوة السلفية بنجد
تجاه النوازل والأحداث
د. عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
مقدمة:
التعامل مع النوازل والمستجدات يحتاج إلى رسوخ في العلم، وبصيرة بالأدلة
الشرعية، واستيعاب لمقاصد الشريعة وقواعد المصالح والمفاسد، كما يحتاج إلى
توصيف صحيح، وفقه دقيق لتلك الواقعة، ليتسنى تنزيل الحكم الشرعي الملائم
لتلك النازلة.
ولم يكن علماء نجد بعيدين عن قضايا واقعهم ومستجدات عصرهم، بل كان
لهم تأثير بارز ودور رئيس في حل النوازل والحوادث، فكانوا أصحاب المواقف
الشجاعة إزاء تلك القضايا، وأرباب القرار الصحيح تجاه النوازل والمستجدات؛
ولا غرو في ذلك؛ فقد أنعم الله - تعالى - عليهم بالفقه في دين الله، وفهم تلك
الوقائع والأحداث، ونعرض جملة من تلك الجهود في هذا المقام:
1 - لما هجمت جيوش إبراهيم باشا على نجد في أواخر الدولة السعودية
الأولى وقصدوا استئصال الدعوة السلفية وأتباعها، ساعدهم جماعة من أهل نجد من
البادية والحاضرة، وأحبوا ظهورهم وانتصارهم، فعندئذ ألَّف الشيخ سليمان بن
عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب رسالته القيّمة: «الدلائل في حكم موالاة
أهل الإشراك» [1].
ففي هذه الأوضاع المضطربة والفتن المتقلبة يبرز دور العلماء الربانيين،
العالمين بالله - تعالى - وبأمره؛ فقد صنف الشيخ سليمان رسالته في زمن فتنة،
وفي أحوال مشوبة بالخوف والهلع من جيوش إبراهيم باشا، ولا يخفى ما يؤول
إليه حال بعض الخاصة فضلاً عن العامة زمن الفتن والهلع من الذهول والحيرة
والانتكاس. وصنَّف الشيخ سليمان هذه الرسالة في وقت زاغت فيه قلوب،
وانساقت إلى مظاهرة المشركين وموافقتهم، فقرر الشيخ وبالأدلة الكثيرة أن مَنْ
ظاهَرَ الكفار وتولاهم فهو منهم، كما قد وقع فيه أولئك الخونة، يقول الشيخ سليمان
بن عبد الله في هذه الرسالة:
«الدليل السادس عشر [2]: قوله - تعالى -:] وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ
عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ
الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الخُسْرَانُ المُبِينُ [(الحج: 11). فهذه الآية مطابقة
لحال المنقلبين عن دينهم في هذه الفتنة سواء بسواء؛ فإنهم قبل هذه الفتنة يعبدون
الله على حرف، أي على طرف، ليسوا ممّن يعبُد الله على يقين وثبات، فلما
أصابتهم هذه الفتنة، انقلبوا عن دينهم وأظهروا موافقة المشركين، وأعطوهم
الطاعة، وخرجوا عن جماعة المسلمين إلى جماعة المشركين.
هذا مع أن كثيراً منهم في عافية، ما أتاهم عدو، وإنما ساء ظنهم بالله فظنوا
أنه يديل [3] الباطل وأهله على الحق وأهله، فأرداهم سوء ظنهم بالله [4]».
2 - ويعيد التاريخ نفسه؛ حيث هجمت العساكر التركية على بلاد نجد -
سنة 1253 هـ - وساعدهم من ساعدهم حتى استولوا على كثير من نجد، فصنّف
الشيخ حمد بن عتيق - رحمه الله - رسالة قوية سماها: «سبيل النجاة والفكاك من
موالاة المرتدين وأهل الإشراك» [5].
فكانت هذه الرسالة سبباً في تحقيق عقيدة الولاء والبراء واستقرارها بعدما
كادت عواصف الفتن أن تزحزحها.
ونقتطف من تلك الرسالة السطور الآتية:
«أخبر - تعالى - أن الذين في قلوبهم مرض أي شك في الدين وشبهة
يسارعون في الكفر قائلين:] نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ [(المائدة: 52)، أي:
إذا أنكرت عليهم موالاة الكافرين قالوا: نخشى أن تكون الدولة لهم في المستقبل،
فيتسلطوا علينا، فيأخذوا أموالنا ويشردونا من بلداننا، وهذا هو ظن السوء بالله
الذي قال الله فيه:] الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً [(الفتح: 6)» [6].
3 - وفي سنة 1265هـ وقعت معركة «اليتيمة» بين جيوش فيصل بن
تركي وبين أهل القصيم بقيادة أمير بريدة عبد العزيز بن محمد آل أبي عليان،
واشتد القتال بين الفريقين، وانهزم أهل القصيم وقتل الكثير منهم، وفرّ أميرهم إلى
¥