() هو سلمة بن شبيب النيسابوري أبو عبد الرحمن الحَجْري المسمَعي، نزيل مكة.
قال أبو حاتم: ((صدوق))، وقال أبو نعيم: ((أحد الثقات، حدّث عنه الأئمة والقدماء))، توفي سنة (247هـ)، انظر: تهذيب الكمال (11/ 284).
() هو مهدي بن جعفر بن جَيْهان بن بهرام الرملي، أبو محمد.
قال فيه ابن حجر: ((صدوق له أوهام)) كما في التقريب له (برقم:6979).
ونقل ابن حجر في تهذيبه (10/ 289) عن الذهبي قوله: ((رأيت له رواية عن مالك في تفسير ابن أبي حاتم))، توفي سنة (230هـ).
() الحلية لأبي نعيم (6/ 325،326)، ورواه الذهبي في السير (8/ 100) من طريق أبي نعيم.
() عقيدة السلف أصحاب الحديث (ص:38).
() عقيدة السلف أصحاب الحديث (ص:39).
() شرح الاعتقاد (3/ 398).
قال الألباني -حفظه الله-: ((وأما ما عزاه إليه صاحب ((فرقان القران بين صفات الخالق وصفات الأكوان)) (ص:16): بلفظ: ((الاستواء مذكور)) فلم أره فيه، ولا رأيت من ذكره غير المشار إليه، وهو من الثقات [كذا في الأصل وهو تصحيف من الطابع، والصواب ((وهو من النفاة))]؛ ولذلك ركن إلى هذا اللفظ لأن فيه ما يريده من نفي معنى الاستواء وأنه معروف عند مالك))، مختصر العلوّ (ص:142).
() هو بكار بن عبد الله بن بسر بن أرطاة الدمشقي القرشي.
روى عن أسد بن موسى، وروى عنه أحمد بن أبي الحواري وأبو حاتم وأبو زرعة.
قال ابن أبي حاتم: ((كتبت عنه عن أبي وسألته عن بكار هذا؟ فقال: ((هو صدوق))، الجرح والتعديل (1/ 1/410).
() (7/ 151).
() كذا وردت العبارة في التمهيد وهي يقيناً محرّفة، والصواب كما في الطرق المتقدِّمة للأثر وغيرها ((استواؤه غير مجهول))، وقد أفادني أحد طلاَّب العلم الثقات باطّلاعه على النسخة الخطية للتمهيد في المغرب ووجد لفظة [غير] ملحقة بالهامش من الناسخ، ثم وقفت على مصورة لها فوجدت الأمر كذلك.
() الردّ على الجهميّة (ص:55،56).
() هو عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي الفهري، أبو محمد.
روى عن خلق كثير، وثّقه ابن معين وأبو زرعة، وقال فيه أحمد بن حنبل: ((ما أصحّ حديثه وأثبتَه )).
وهو من أثبت الناس في مالك؛ فقد قال هارون بن عبد الله الزهري: ((كان الناس يختلفون في الشيء عن مالك، فينتظرون قدوم ابن وهب حتى يسألوه عنه)).
وقال أبو مصعب: ((مسائل ابن وهب عن مالك صحيحة))، توفي سنة (197هـ)، تهذيب الكمال (16/ 277 ـ 286).
وقال فيه ابن حجر في التقريب (رقم:3718): ((ثقة حافظ عابد)).
() أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي النيسابوري أبو الحسن.
قال فيه الذهبي في تاريخ الإسلام (وفيات 331هـ فما بعدها) (ص:187): ((أبو الحسن الإسماعيلي النيسابوري العدل)).
وقال السمعاني في الأنساب (1/ 155): ((كان كثير السماع من أبيه)).
() محمد بن إسماعيل بن مهران أبو بكر الإسماعيلي، قال فيه الحاكم: ((هو أحد أركان الحديث بنيسابور، كثرة ورحلة واشتهارا ... ثقة مأمون))، قال إبراهيم ابن أبي طالب: ((لم يجوِّد لنا حديث مالك كالإسماعيلي))، توفي سنة (295هـ)، انظر: سير أعلام النبلاء (14/ 117 ـ 118).
() أبو الربيع هو سليمان بن داود بن حماد بن سعد المَهْري، وجدّه حماد بن سعد أخو رِشْدين بن سعد، توفي سنة (253هـ).
ترجم له المزي في تهذيب الكمال (11/ 409 ـ 410)، وذكر أنَّ النسائي وثّقه.
() الأسماء والصفات (2/ 304)، وأورده الذهبي في العلوّ (ص:141مختصره) والأربعين (ص:80 ضمن مجموع الرسائل الست للذهبي) والسير (8/ 100).
() مختصر العلوّ (ص:141).
() فتح الباري (13/ 406،407).
() هو يحيى بن يحيى بن بكر التميمي أبو زكريا النيسابوري.
وثّقه أحمد وابن راهويه والنسائي وغيرهم. توفي سنة (226هـ)، تهذيب الكمال (32/ 31ـ37).
() أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن الحارث الفقيه التميمي الأصفهاني، قال فيه الذهبي في تاريخ الإسلام (وفيات 430هـ) (ص:281): ((الزاهد المقرئ النحوي المحدِّث …، وكان إماماً في العربية)).
() أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيّان المعروف بأبي الشيخ، قال فيه الخطيب البغدادي: ((كان أبو الشيخ حافظاً ثبتاً متقناً))، توفي سنة (369هـ)، انظر: سير أعلام النبلاء (16/ 277 ـ 279).
¥