2 - أبو بكر الحنفي عند الحاكم في المستدرك والبيهقي
3 - ثابت بن علي الجزري عند الحاكم في المستدرك وغيره
بألفاظ مختلفة
وقد حاول بعض الناس! بحسن نية أو بغيرها! تضعيف هذا الحديث لكنه لم يصنع شيئا والحديث مخرج في مسلم وقد جاوز القنطرة ومسلم بن الحجاج محق فيما ذهب إليه
وفي الصحيحين عن سهل الساعدي قال
رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها فقال أين علي بن أبي طالب فقيل هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فأرسلوا إليه فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال علي يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم.
قال النووي: وفي هذا الحديث معجزات ظاهرات لرسول الله صلى الله عليه وسلم قولية وفعلية فالقولية اعلامه بأن الله تعالى يفتح على يديه فكان كذلك والفعلية بصاقه في عينه وكان أرمد فبرأ من ساعته وفيه فضائل ظاهرة لعلي رضي الله عنه وبيان شجاعته وحسن مراعاته لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحبه الله ورسوله وحبهما. شرح النووي على صحيح مسلم ج15/ص177
وفي الصحيحين أيضاً:
عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر وكان رمدا فقال أنا أتخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم فلحق به فلما بتنا الليلة التي فتحت قال لأعطين الراية غدا أو ليأخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله يفتح الله عليه فنحن نرجوها فقيل هذا علي فأعطاه ففتح عليه.
قوله يدوكون أي يخوضون ويموجون ويختلفون فيه و الدوك الاختلاط وقع القوم في دوكة و دوكة وبوح أي وقعوا في اختلاط من أمرهم وخصومة وشر وجمع الدوكة دوك و ديك ومن قال دوكة قال دوك في الجمع وباتوا يدوكون دوكا إذا باتوا في اختلاط ودوران و تداوك القوم أي تضايقوا في حرب أو شر و داك الفرس الحجر علاها و داك الرجل المرأة يدوكها دوكا وباكها بوكا إذا جامعها.
لسان العرب ج10/ص430
وعند مسلم
قال سعيد بن المسيب: فأحببت ان أشافه بها سعدا فلقيت سعدا فحدثته بما حدثني عامر فقال انا سمعته فقلت آنت سمعته فوضع أصبعيه على أذنيه فقال نعم وإلا فاستكتا. صحيح مسلم (4/ 1870)
قال النووي؟:
هو بتشديد الكاف اي صمتا
قال القاضي عياض: فاستكتا أي صمتا والإسكاك الصمم والسكك ضيق الصماخ ومن رواه فاصطكتا بمعناه أبدل التاء طاء من افتعل كما قالوا اصطاد لقرب مخرجها من السين والصاد. مشارق الأنوار (2/ 216)
وعن أبي بكر بن خالد بن عرفطة قال أتيت سعد بن مالك بالمدينة فقال ذكر لي أنكم تسبون عليا قال قد فعلنا قال فلعلك قد سببته قال قلت معاذ الله قال فلا تسبه فلو وضع المنشار على مفرقي على أن أسب عليا ما سببته أبدا بعد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعت.
السنن الكبرى 5/ 133 مصنف ابن أبي شيبة (6/ 373) مسند أبي يعلى (2/ 114) الأحاديث المختارة 3/ 273وقال إسناده حسن
قال ابن حجر:
وعند أبي يعلى عن سعد من وجه اخر لا بأس به قال لو وضع المنشار على مفرقي على ان اسب عليا ما سببته ابدا. فتح الباري (7/ 74)
قلت وهو كما قال: وأبوبكر بن خالد بن خالد بن عرفطة قال عنه أحمد بن حنبل يروى عنه وهو من كبار التابعين ولم يذكر ببدعة وهو والد طالوت بن أبي بكر يروي عن ابن عباس رضي الله عنه
طالوت بن أبي بكر بن خالد بن عرفطة ويقال العرفطي حليف بني زهرة عن عمر قاله النضر بن إسماعيل عن أبي طالوت عن طالوت.
شقيق بن أبى عبد الله مولى الحضرمي كوفى روى عن أنس وأبى بكر بن خالد بن عرفطة روى عنه بن عيينة ويحيى بن أبى زائدة ووكيع وجعفر بن عون وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم سمعت أبى يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه يحيى بن سعيد القطان نا عبد الرحمن أخبرنا أبو بكر بن أبى خيثمة فيما كتب الى قال سمعت يحيى بن معين يقول شقيق بن أبى عبد الله ثقة
الجرح والتعديل ج4/ص372
أبو بكر بن خالد بن عرفطة حليف بنى زهرة روى عن سقط روى عنه سقط سمعت أبى يقول ذلك ثنا عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن احمد بن محمد بن حنبل فيما كتب الى قال سألت أبى عن أبى بكر بن خالد بن عرفطة فقال يروى عنه.
الجرح والتعديل ج9/ص340
وأبو بكر بن خالد بن عرفطة اسمه كنيته هؤلاء لا يكاد يذكرون الا منسوبين. المحدث الفاصل ج1/ص297
سألته عن أبي بكر بن خالد بن عرفطة قال يروى عنه.العلل ومعرفة الرجال ج3/ص99
ص النسائي في خصائص علي أبو بكر بن خالد بن عرفطة العذري القضاعي حليف بني زهرة روى عن سعد بن أبي وقاص وخباب بن الأرت وعنه ابنه طالوت وشقيق بن أبي عبد الله قال قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال يروي عنه.
تهذيب التهذيب ج12/ص28
النسائي في خصائص علي شقيق بن أبي عبد الله الكوفي مولى آل الحضرمي روى عن أنس وأبي بكر بن خالد بن عرفطة وثابت البجلي وعنه القطان ووكيع وابن عيينة وجعفر بن عون وأبو نعيم وغيرهم قال بن معين ثقة وقال أبو داود ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات روى يونس بن خباب عن شقيق الأزدي عن علي بن ربيعة فذكر الطبراني أنه شقيق بن أبي عبد الله هذا.
تهذيب التهذيب ج4/ص318
يتبع=
.
¥