الثاني: ترقيم علماء كل قرن برقم مستقل يكون آخر الاسم؛ هكذا (10/ 5) أي: المصنف العاشر من علماء القرن الخامس، وفائدة هذا الترقيم معرفة التواجد العلمي الحنبلي خلال كل قرن.
(3) لم يعتن المؤلف بترتيب المصنفات على حروف الهجاء. نعم؛ أشار إلى هذا في المقدمة (1/ 31) وقال: (لم أثبت المصنفات للمؤلف على الترتيب الهجائي، وإن كنت رتبت البعض منها على هذا الوجه عند كثرتها).
ولكن الترتيب أولى ومفيد للباحث، ولاسيما عند ذكر تراجم المكثرين مثل: ابن ابي الدنيا، وابن تيمية، وابن القيم، وابن المبرد، وابن مرعي ...
(4) طريقته في إعداد الفهارس متعبة للباحث، حيث اعتمد المفهرس الألف واللام وابن وأبو في الترتيب، وهي طريقة غير مشهورة، وقد عزا هذا في: (8/ 443) لذاكرة الحاسوب، ولكن المتبع اسقاطها، وهي الطريقة التي يألفها الباحثون، والحاسوب لايملي علينا فقهه للحروف، بدليل خروج عامة المطبوعات بالفهرسة المطلوبة.
(5) وهناك أمر مهم للغاية - وليته يكمل - وهو الاعتناء - أكثر - بذكر المخطوط، وبعض نسخه، والمطبوع وبعض طبعاته، مع نقد ما يحتاج إلى ذلك، وهو كثير، والاعتناء بذكر بعض الفوائد عن بعض المؤلفات، ولا سيما ما انتقدت، بذكر بعض ما قيل فيها.
وهذا الأمر (الرابع) يعد من باب التكليف بما لا يطاق، وهو مرفوض عند علماء الأصول، ولكنها أمنية أحببت ذكرها، لتقر العين برؤية مصنف يعد حقيبة للحنابلة، و {لا يٍكّلٌَفٍ پلَّهٍ نّفًسْا إلاَّ وٍسًعّهّا}.
وبعد؛ فهذا ما أحببت ذكره في هذه الوقفة مع هذه المعلمة المباركة، والتي سدت فجوة كبيرة ظلت تنادي من يقوم بها، و «ولاحياة لمن تنادي»، وهي - كما رأيت- يسيرة إذا ما قورنت بكامل المشروع، ولا تقلل من القيمة العلمية لهذا الجهد الكبير.
علماً بأن هناك بعض المحاولات، في الباب نفسه؛ منها:
(1) الدر المنضد في أسماء كتب مذهب الإمام أحمد للعلامة: عبدالله بن حميد ت (1346هـ) وهو حفيد العلامة: محمد بن حميد ت (1295هـ) صاحب «السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة»، ولكن انصرف عنه الباحثون؛ لوجود الوهم والنقص في كتابه.
وهناك محاولات أخرى، ولكنها خاصة بالفقه؛ ومنها:
(2) «المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل» لعبدالقادر بن بدران ت (1346هـ).
(3) «مفاتيح الفقه الحنبلي».
(4) «مصطلحات الفقه الحنبلي وطرق استفادة الأحكام من الفاظه»؛ كلاهما للاستاذ الدكتور: سالم بن علي الثقفي، ثم دمجهما في كتاب واحد بالعنوان الأول.
(5) «المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل» لمعالي الدكتور: بكر بن عبدالله أبوزيد، حفظه الله.
(6) «المنهج الفقهي العام لعلماء الحنابلة ومصطلحاتهم في مؤلفاتهم» لشيخنا معالي الأستاذ الدكتور: عبدالملك بن عبدالله بن دهيش، حفظه الله.
(7) «المذهب الحنبلي - دراسة في تاريخه، وسماته، وأشهر أعلامه، ومؤلفاته» لمعالي الأستاذ الدكتور: عبدالله بن عبدالمحسن التركي، حفظه الله. ولكن يبقى «معجم مصنفات الحنابلة»؛ للأستاذ الدكتور: عبدالله بن محمد الطريقي، هو السفر المبجل لمن أحب أصحاب ابن حنبل. وأخيراً أدعو كل باحث وجد على هذه «المعلمة» أدنى ملحوظة فليبعث بها - شاكراً - إلى المصنف، وذلك من باب التعاون على البر والتقوى، ولكي تخرج الطبعة الثانية -إن شاء الله - أكمل وأفضل.
المصدر ( http://search.suhuf.net.sa/2002jaz/jun/6/wo2.htm)
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[11 - 02 - 05, 01:52 م]ـ
22 - ذكر في: (7/ 250) ضمن مؤلفات الشيخ: صالح بن ابراهيم البليهي ت (1410هـ): كتاب: «الإرشاد إلى توضيح مسائل: (الزاد)».
قلت: بل الكتاب للعلامة: صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله، والله أعلم.
بل هو لهما بالمشاركة، فقد شرح الشيخ صالح البليهي الكتاب من أوله إلى "باب الجهاد"، و أكمل الباقي الشيخ صالح الفوزان.
ـ[عبدالله بن عقيل]ــــــــ[12 - 02 - 05, 08:40 م]ـ
26 - ترجم في: (7/ 362 - 363) لفضيلة الشيخ: صالح بن علي بن غصون ت (1419هـ) رحمه الله ولا أعلم ان له مصنفا، فهذه الترجمة على غير شرطه.
أما قوله (7/ 363): (له فتاوى في برنامج نور على الدرب في إذاعة القرآن الكريم لو جمعت لجاءت أسفاراً). فغريب نعم؛ له «فتاوى» ولكنها لم تطبع، وحتى لو نسخت، وطبعت، فإطلاق اسم المصنف عليها محل نظر.
¥