ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[04 - 03 - 06, 05:53 م]ـ
السلام عليكم ...
أخبرونا عن كتاب جواهر الاكليل.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[05 - 03 - 06, 08:49 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
وفقك الله ونفع بك ... جواهر الإكليل في شرح مختصر خليل للشيخ صالح بن عبد السميع الأزهري من شروح المزج المتأخرة جدا للمختصر الخليلي ... أتمه - رحمه الله - سنة 1332 هجرية ... و طبع بمطبعة الحلبي بمصر في مجلدين ... وهو شرح مختصر جدا ... أطالع فيه أحيانا قليلة لفهم عبارة المختصر وحلها ... وليس لي دراية كاملة بالكتاب حتى أستطيع أن أفصل في أمره ... ويبقى من كتب متأخري المتأخرين ... أحسن حاله أن يكون حسن الانتقاء ... متحريا لنقل ما رجح من أقاويل أهل المذهب ... مع وضوح في العبارة ... وتفنن في الإشارة ... ولأمر مّا أعرض عموم أهل الأزهر عنه وآثروا شرح العلامة الدردير مع حاشية الدسوقي ... فهو المقدم لديهم ... وبه مناظرتهم ودرسهم.
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[05 - 03 - 06, 09:11 ص]ـ
السلام عليكم ...
أريد أن أسأل عن الكتب الفقهية التي ينبغي أن تكون عندي ...
فأنا إن شاء الله سأعتمد كتب المذهب الحنبلي ... ليس تعصبا ولكن لتوافر الكتب والشروح والدروس وسهولة تناوله .....
فما هي الكتب التي تنصحون أن تكون عندي من كل المذاهب بالإضافة الى كتب الحنابلة؟
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[05 - 03 - 06, 09:36 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أظن في منتدى وسائل تحصيل العلم الشرعي بالملتقى تجد أجوبة مفصلة لسؤالك هذا - رعاك الله - ولكن أنصح نفسي وإياك هنا بأن تبدأ دراستك على كتب المذهب الغالب على أهل بلدك أولا ... وأن يكون ذلك على يدي الشيوخ الذين تحققوا بالعلم وعرفوا به ... ثم لتكن بدايتك بالعتيق من الكتب ... فالعلم والبركة هناك عند الفحول الأوائل ... فإذا ترقيت في سلم العلم انتقلت لكتب الخلاف العالي ... ثم كتب أهل الاجتهاد من المستقلين ...
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[06 - 03 - 06, 01:21 ص]ـ
- ومن شروحها شرح أبي حفص عمر بن عبد النور، يعرف بابن الحكار، من أهل صقلية، عالم، نظار، أديب، فاضل، قال في المدارك 8/ 115: ( ... له في المدونة شرح كبير نحو ثلاثمائة جزء، وانتقد على التونسي ألف مسألة ... ).
- ومن شروح المدونة كتاب [الجامع البسيط، وبغية الطالب النشيط] لعامر بن محمد بن عامر بن مرجي الأنصاري < تـ 567 > ويقال في اسمه واسم جده: < عاشر>، أحد المفتين الكبار في المذهب المالكي بالأندلس، كان يروم بكتابه شرح مسائل المدونة مسألة مسألة .. ولكن توفي قبل تمام غرضه .. وصل فيه ـ رحمه الله ـ إلى بعض كتاب الشهادات، رجح فيه واستدل، وأثبت به مكانته في الفقه. الديباج 2/ 128، شجرة النور 149 ـ 150.
- ونختم الحديث عن شروحها بذكر شرح العلامة أبي الحسن علي بن سعيد الرجراجي، المولود في أواخر القرن السادس، والمتوفي في أواسط السابع تقريبا ـ رحمه الله ـ شرع في كتابة شرحه الموسوم بـ[مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل على كشف أسرار المدونة] سنة 633 هـ بجبل الكسة من جبال جزولة.
وطريقته في الكتاب: أن يذكر كتاب الاعتكاف ـ مثلا ـ ثم يقول: تحصيل مشكلات هذا الباب، وجملتها خمسة مسائل، الحالة الأولى: ... وعقب تقرير كل مسألة يقول: وسبب الخلاف ... ويذكر مستند كل قول من الكتاب والسنة .. وهكذا في كل كتابه ـ رحمه الله ـ، انظر في كل ما تقدم [فهرس خزانة القرويين] للشيخ محمد العابد الفاسي ـ رحمه الله ـ 1/ 373 ـ 374، و [مباحث في المذهب المالكي] للجيدي ـ رحمه الله ـ صـ 81.
وقد جمع في كتابه - رحمه الله - باقتدار بين طريقة العراقيين وطريقة القرويين في تدريس المدونة وشرحها.
هذا و للكتاب أجزاء توزعت بين خزانة القرويين بفاس، والخزانة العامة بالرباط، ودار الكتب المصرية ... وقام أحد الأساتذة بالمغرب بتحقيق كتب الأنكحة الثلاثة منه، ويقوم آخر من ليبيا بتحقيق قسم العبادات كاملا.
وقد كان الأستاذ عمر الجيدي ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ كثير الإشادة بالكتاب، كثير التحفيز لتلامذته للقيام على تحقيقه ودراسته، وذلك لما علمه من أهميته ... وإمامة مؤلفه ... و لما في إظهاره من حجة ناصعة للرد على من يقول: إن المالكية لا يحتفلون بالدليل.
¥