- (نور البصر) هو تعليق وضعه الهلالي على خطبة مختصر الإمام خليل بن إسحاق لو يتجاوز فيه بداية باب الطهارة، ولكنه أسهب واستطرد كثيرا. وقد تلقى أهل العلم والطلبة شرحه هذا بالقبول والاهتمام. وقد طبع على الحجر بمدينة فاس سنة 1309 هـ في 288 صفحة من القطع الكبير.
- (بوطليحية)، أو (الطليحة) كما يسميها البعض، هو نظم رائق لشرح الهلالي المتقدم، نظمه العلامة محمد ابن عبد الرحمن بن أعمر الغلاوي الشنقيطي المعروف بالنابغة (ت 1245 هـ)، أبياته 314، وضمنه المعتمد من الأقوال والكتب في الفتوى وما لا يعتمد منهما، وشروط العمل فيما جرى به العمل، وطبقات المفتين وأوصافهم. قال في مقدمته:
هذا ولما كان جل الناس ... لما به الفتوى غدا كالناسي
فخلط الصحيح بالسقيم ... وخلط المنتج بالعقيم
من جهلها أصبح في حجاب ... لم يدر بين الغرس والحجاب
جلبت في ذا النظم بعض المعتمد ... وفيه ذكر بعض ما لم يعتمد
من قول أو طرة أو كتاب ... لقاصد الفتوى بلا عتاب
وكل ما أطلقت عزوه انحصر ... من سائر الكلام في (نور البصر)
وربما سقيت من نظامي ... أو من كلام الغير كل ظام
- أضفت إلى ما ذكره النابغة الغلاوي الكتب المعتمدة المشهورة مما أغفله أو أشار إليه بذكر مؤلفه فقط.
الكتب المعتمدة في المذهب المالكي
- (التفريع) لأبي القاسم عبيد الله بن الحسين بن الجلاب (ت 378 هـ)، واشتهر بين الفقهاء بـ (الجلاب) و (مختصر الجلاب)، وكان حينئذ رائدا لنوع جديد من المؤلفات الفقهية؛ وهي المختصرات التي تتناول عددا كبيرا من المسائل المندرجة تحت أبواب الفقه كلها بصورة شاملة وبصيغة موجزة.
- كتب الإمام القاضي عبد الوهاب بن نصر البغدادي (ت 422 هـ):
* (التلقين) وهو أشهرها على الإطلاق، مختصر يعرض لأمهات المسائل دون التعرض للأدلة ولا الإكثار من التفريعات وأقوال المذهب.
* (المعونة على مذهب عالم المدينة) وهو ديوان فقه مقارن يذكر دليل المالكية ومن خالفهم مع الإسهاب والتفصيل.
* (الإشراف على نكت مسائل الخلاف) وهو كذلك في الفقه المقارن لكن دون المعونة في التفصيل وإنما حرر فيه المسائل التي يجري فيها الخلاف بين المذاهب.
وكلها مطبوع.
- كتب جامع المذهب ومحققه الإمام أبي محمد عبد الله بن أبي زيد النفزي القيرواني (ت 386 هـ):
* (الرسالة) وهي مشهورة.
* (النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات) وهو من أعظم الكتب الفقهية، موسوعة ضخمة مشتملة على جميع أقوال المذهب وفروع الأمهات كلها.
* (اختصار المدونة) منهجه التحليل والتقعيد والاستدلال، مع زيادات للمؤلف على الأصل المختصر. والأولان مطبوعان، والأخير لا يزال مخطوطا، وهو 17 جزءا تقريبا لم توجد كلها.
- (تهذيب المدونة) للإمام البرادعي خلف بن محمد الأزدي القيرواني (ت 400 هـ)، وهو اختصار للمدونة اتبع فيه مؤلفه طريقة اختصار أبي محمد بن أبي زيد، إلا أنه ساقه على نسق المدونة وحذف ما زاده ابن أبي زيد، فهو اختصار لاختصار ابن أبي زيد. وقد تمت طباعته مؤخرا بالإمارات.
- (التبصرة) للإمام أبي الحسن علي بن محمد الصفاقسي اللخمي (ت 498 هـ)، وهي تعليق كبير على المدونة أورد فيه اختيارات وأقوالا خرج بها عن المذهب حتى نعت بممزق المذهب. وهذا الكتاب مخطوط توجد منه نسخة بالمغرب.
- كتب الإمام المحقق القاضي أبي الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي الجد (ت520 هـ):
(البيان والتحصيل لما في المستخرجة من التوجيه والتعليل) ضمنه تمحيصا لكتاب (المستخرجة) من الأسمعة المعروف أيضا بـ (العتبية) لأبي عبد الله محمد بن عتب القرطبي (ت 255 هـ).
* (المقدمات الممهدات لبيان ما اقتضته رسوم المدونة من الأحكام الشرعيات والتحصيلات المحكمات لأمهات مسائلها المشكلات) وهو مقدمة للناظر في المدونة، ركز فيه المؤلف على آراء المذهب وأدلته، مع التعرض أحيانا كثيرة إلى آراء المذاهب الأخرى، مع إيجاز غير مخل، فهو أقرب إلى فقه مقارن بين مذاهب العلماء، ومدارس الفقهاء.
* (الفتاوى) وهي من جمع تلميذه أبي الحسن محمد بن أبي الحسن المعروف بابن الوَزّان (ت 543 هـ)، ومجموع ما في هذا الكتاب 559 فتوى.
- (الجامع لمسائل المدونة والأمهات) للحافظ النظار ابن يونس أبي بكر محمد بن عبد الله التميمي الصقلي (ت 451 هـ)، جمع فيه مسائل المدونة وغيرها من النوادر والأمهات. لا يزال مخطوطا، ومنه نسخة بخزانة القرويين بفاس.
وهذا الكتاب كان يعرف بالمصحف لصحة ما فيه من الأحكام وشدة اعتماده عند فقهاء المذهب.
- (شرح التلقين) للإمام المجتهد أبي عبد الله محمد بن علي التميمي المازري، يعرف بالإمام (ت452 هـ)، وطريقته فيه طريفة مبتكرة؛ يذكر كلام القاضي عبد الوهاب في التلقين، ثم يعقب عليه بأسئلة ويجيب بإطناب على كل سؤال. والكتاب لم يكمله المازري، وطبع منه جزآن.
- (شرح الرسالة) لأبي العباس أحمد بن محمد القَلْشاني التونسي (ت 863 هـ)، وغالب أخذه من توضيح الشيخ خليل في شرحه لجامع الأمهات لابن الحاجب. ولا يزال مخطوطا في مجلدين ضخمين.
- (تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام) للإمام برهان الدين أبي إسحاق إبراهيم بن علي بن فرحون المدني (ت 799 هـ)، ويهتم الكتاب بفقه القضاء، وهو مطبوع.
- كتب حافظ المغرب الإمام أبي عمر يوسف بن عبد الله ابن عبد البر النمري القرطبي (ت 463 هـ):
* (الاستذكار لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الآثار فيما تضمنه الموطأ من معاني الآثار) استعرض فيه
آراء علماء السلف وفقهاء المذاهب، وبين استدلالاتهم واستنباطاتهم، فهو كتاب فقه مقارن مؤيد بالدليل.
* (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد) وهو شبيه بالاستذكار، غير أن الاستذكار أخصر وأوجز، والتمهيد أولى عناية خاصة بالأحاديث من حيث اتصال الأسانيد والإرسال والانقطاع وأحوال الرواة، علاوة على معاني الآثار وأحكامها، فهو كتاب فقه حديث مقارن.
* (الكافي في فقه أهل المدينة المالكي) وهو مختصر يجمع المسائل التي هي أصول وأمهات لما يبنى عليها من الفروع، يعرض للآراء المختلفة في المذهب ويرجح ما يراه أرجح.
والثلاثة مطبوعة.
يتبع إن شاء الله تعالى
¥